150
Как же отречься от рассудочного Эго, не отключив при
этом рассудка? Элементарно. Это естественно для человека. И
вы это проделываете ежедневно, когда увлекаетесь сложной
проблемой и напрочь забываете себя.
Потребители заняты поиском себя, познаванием себя и
спасением души. Весь их интерес крутится вокруг своего
сверхценного Я и его самовыражения. Творцы склонны жерт-
венно отдавать, щедро делиться и служить ради других. В ка-
ждом человеке намешано немного того и другого. Каждый
склонен медитировать согласно своему складу психики.
Великих Посвящённых люди называли богами, сошед-
шими на землю, или сынами божьими. Потому что когда в че-
ловека-творца вселяется Бог, это чувствуется.
«Под этим подразумевается не хаотический
беспорядок уровней реальности, но внутренняя
взаимосвязь, следующая принципу реальности и
её отражения: bimba-prabimba. Подобно тому,
как в зеркале правое становится левым, а левое
правым, в созидательной последовательности аб-
солютная реальность инверсируется, и для того,
чтобы вернуться к источнику, эта инверсия
должна быть выправлена. Следовательно, выс-
ший принцип соотносится с низшим (Шива с
землёй) и так далее. Иными словами, трансцен-
дентное в имманентном, а имманентное в транс-
цендентном» («Паратришика-виварана»).
d
рья
— это тот, кто подобно Óдину принося себя в
жертву, оборотнем выворачивает всю свою суть наизнанку для
того, чтобы сменить точку зрения. И тогда Бог вливается в че-
ловека. И тогда он на всё смотрит глазами Бога. И тогда он,
«агнец как бы закланный», окружённый «двадцатью четырьмя
старцами», оказывается в центре всех вещей. Умение вывора-
