30
pada) вытаскивает его из тайника (будущее), другой держит
его, третий ударяет его, и все действуют одновременно. Жерт-
ва (dharma) появляется лишь для того, чтобы исчезнуть. Мо-
мент реальности — это момент действия, его свершение. «Мы
называем моментом, — говорят сарвастивадины, — точку, ко-
гда действие полностью совершено
1
. Мы имеем здесь зародыш
позднейшей идеи, что этот момент нечто трансцендентальное,
нечто, чего нельзя выразить логически-последовательной мыс-
лью
2
. Момент тогда был возведён на положение «вещи в се-
бе»
3
, в трансцендентальное обоснование реальности, наконец,
в саму абсолютную реальность
4
— понятие, имевшее большое
значение в развитии позднейшей индийской философии
5
.
Школа саутрантиков принимает более простой и разум-
ный взгляд на этот вопрос. Они отрицают реальность четырёх
проявляющихся сил возникновения, распада и так далее
6
. Со-
ответствующие понятия возникновения, разрушения и т.д. от-
носятся не к единичным моментам, но к их рядам (santana)
7
.
Даже будучи отнесённые к одному моменту, эти понятия не
подразумевают существования соответствующих реальностей,
это только наименование того, что моментальная сущность
появляется и исчезает. Эта сущность сама появляется и исче-
зает, для этого не требуется дополнительных сил. В результате
этого возникает дальнейшее, очень важное расхождение меж-
1
kriya = parisamapti = laksana eso na ksanan, AK. II 46; cp.: «Nyayabindutika»,
c. 13 (Bibl. Ind.): ksanike vastuni…, eka = kriya karitvena sahakari grhyate.
2
ksanasya (jnanena) prapayitum acakyatvat (там же, с. 16).
3
svalaksana, там же.
4
paramartha sat, там же.
5
Дхармакирти идентифицировал момент с чистым ощущением, когда
субъект и объект срастаются, а ведантисты полагали, что в этот момент мы
имеем прямое восприятие Брахмы. Индийские астрономы и математики
имели дифференциальное понятие о мгновенном движении планеты, tat-
kaliki gatin, наибольшей постоянной величине (константе) в течение беско-
нечно малого по величине интервала. ср.: B.Seal. Posilitive Sciences, c. 77.
6
dravyato na santi, AK II, 46.
7
Там же.
