Сочинители древних писаний очень скрупулёзно относились к терминологии, ибо писали кратко и  ёмко. Чем точнее термин, тем меньше недоразумений и кривотолков. Не зря по-русски слово «термин» означает — «понятие». Слова «понятие» и «понимание» — одно и то же. Как понял, так и назвал. Хочешь назвать предмет, дай ему точное имя. Хочешь вызвать явление или действие, призови его по имени. Хочешь расшифровать тёмный смысл древнего мифа, ищи разгадку в именах. В них смысл. Ибо имена абы как не давали.

В корне христианства лежит имя Иисус. А Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» использовал имя Иешуа. И почему-то слово «Христос» (др.-греч. Χριστός — букв. «помазанник») созвучно с русскими словами «Крестос» и «крест» (по-гречески crux).

Давайте почитаем, что пишут об Иисусе иудеи.

Для тех, кто мало знаком с оригинальными языками Библии, возникает некоторая путаница с именем Мессии. Читая Библию и христианскую литературу на русском, вы видите имя «Иисус Христос». Читая мессианские материалы, вы встречаетесь с именем ישוע המשיח «Йешуа ѓа-Машиах». Почему два имени? И какое из них — настоящее имя Мессии? Ответ чрезвычайно прост. Оба имени являются настоящими. Иисус — это греческий эквивалент еврейского имени Иешуа. У греков нет буквы «ш» (как у евреев), поэтому при переводе это имя видоизменилось. Христос — это тоже греческий эквивалент ѓа-Машиях, что в переводе с иврита означает «помазанник». Русский язык соответственно позаимствовал эти имена из греческого, причем именно в такой форме, так как новозаветные Писания были написаны на греческом языке.

Если Йешуа был евреем, то зачем ему понадобилось греческое имя? При жизни вряд ли кто-нибудь называл Йешуа по-гречески — Иисусом. Тем более, что Йешуа не было необычным именем и даже наоборот, было весьма популярным среди древних евреев. Изучив статистику имен, сегодня в России вы вряд ли найдете много мальчиков с именем Иисус, а в еврейской среде первого века детей называли именем Йешуа без особых размышлений.

Существует такое литературное произведение — «Тольдот Йешу», написанное не ранее пятого века, в котором Йешуа выводится под именем Йешу. Причем под Йешу подразумевается тот самый Иисус, о котором говорят Евангелия. Все образованные люди прекрасно понимают, что произведение, написанное пять веков спустя после евангельских событий, никак нельзя считать историческим. Те, кто знаком с его содержанием, знают, что главный герой в нем представлен в весьма нелестном свете. Так что это произведение следует считать скорее сказкой или всего лишь полемической фантазией.

Иногда современные евреи называют Иисуса именем Йешу, как он назван в упомянутом произведении. Но в этом имени, Йешу, намеренно отсечена последняя буква «айн». Дело в том, что это — не Его имя, а неполное слово, которое является аббревиатурой надуманной фразы «йимах шмо везихроно», что переводится как «да будет изглажено имя и память о нем». Кое-кто умышленно произносит Его имя именно таким образом, другие просто по незнанию и вовсе не желая оскорбить этим верующих в Йешуа.

Конечно же, путаница с именами объясняется и тем, что в первом столетии нашей эры, когда Йешуа жил среди людей, греческий язык был международным языком. Так как Израиль являлся одной из территорий, оккупированных Римом, греческий язык стал и его официальным государственным языком. К этому времени многие евреи, особенно жившие вне территории Израиля, уже плохо владели ивритом, так как все области жизни были подчинены эллинистическому влиянию. Ивритом пользовались только в синагогах во время служения и в Храме. Причем в синагоге всегда был переводчик, владеющий классическим языком, помогавший правильно истолковать прочитанное из свитков.

Дома же многие люди говорили не на греческом и не на иврите, а на арамейском языке. Арамейский язык был очень популярен среди восточных народов, им свободно пользовались в повседневном обиходе. Однако греческий оставался официальным государственным языком. И вот потому, что еврейский народ еще за пару сотен лет до нашей эры стал забывать классический иврит, Танах был переведён на греческий язык в Александрии, в Египте. Перевод Танаха также способствовал миссионерской деятельности евреев в среде греко-говорящих. Этот перевод называется «Септуагинта», и еврейское духовенство восприняло его появление чуть ли как богодухновенное. Знаменитые книги Маккавеев, появившиеся вскоре после событий, произошедших за столетие до н.э., были написаны на греческом языке, а не на иврите. По этой же причине книги Брит Хадаша (Нового Завета) в первом столетии были написаны на греческом именно для того, чтобы как много больше людей могли прочитать и понять их. Когда книги Брит Хадаша были переведены с греческого на русский, переводчики перевели имя Мессии в соответствии с его звучанием на греческом языке. Так у нас и появилось не по-еврейски звучащее имя — Иисус Христос.

И все же почему мессианские верующие настаивают на Йешуа и называют Мессию его еврейским именем? А просто потому, что Йешуа — это то имя, которым называли Господа близкие к нему люди. Йешуа было его настоящим именем. Кроме того, в переводе с иврита имя Йешуа несет особую смысловую нагрузку: Йешуа означает «Бог освобождает/спасение». Сама цель жизни и прихода нашего Мессии заключена в его имени, но понятным это становится только на иврите, в то время как на других языках это значение размывается и утрачивается. Так что Машиах или Мессия мы предпочитаем имени Христос: ведь это еврейское понятие, переложенное на греческий и означающее «помазанник». Когда человек, знающий иврит, слышит эти имена, никаких объяснений не требуется. Когда человек читает Писания, он видит эти же имена в древних текстах и, соединяя их с тем, что знает из книг Брит Хадаша, приходит к более глубокому пониманию текста. Все изложенное здесь приводит нас к выводу, что, так как Он — Мессия, обещанный еврейскими пророками, действительно пришедший к еврейскому народу в Израиль, более уместно будет называть его по-еврейски, то есть Йешуа.

«У греков нет буквы «ш» (как у евреев), поэтому при переводе это имя видоизменилось», — аргументирует автор статьи. Действительно, ни в одном европейском языке, заимствовавшем латинскую письменность, нет буквы Ш. Но это вовсе не означает, что европейцы не произносят шипящие звуки. Записывают же их по-разному. Думаю, что проблем с записью имени Йешуа не было бы.

«Так как Израиль являлся одной из территорий, оккупированных Римом, греческий язык стал и его официальным государственным языком», — утверждает автор. Тут хотелось бы спросить, на каком языке разговаривал римский прокуратор Понтий Пилат?

«Когда книги Брит Хадаша были переведены с греческого на русский, переводчики перевели имя Мессии в соответствии с его звучанием на греческом языке. Так у нас и появилось не по-еврейски звучащее имя — Иисус Христос», — делает вывод автор. Господин Пинхас, видимо, имеет в виду тот период, когда не знавшие буквы Ш греки Кирилл и Мефодий, щедро придумали её для русских. Так и озвучили бы правильно имя Христа. Не сделали этого и последующие корректоры, когда переводили всю Библию на русский язык.

Напрашивается вывод, что такой необходимости не было. Почему?

Священные книги пишутся для широкой публики. Это внешняя экзотерическая оболочка идеологии. А глубинная эзотеричекая философия для узкого круга избранных содержится в Каббале. Вот туда и заглянем.

Посмотрим на каббалистическое Древо сефирот.

Всем известное имя библейского бога Яхве (Иегова) представляет собой тетраграмматрон 10-5-6-5 — Йод₁₀-Хе₅-Вау₆-Хе₅. Все известные исследователи Каббалы, начиная с популярного среди неофитов Папюса,  в своих публикациях на разный лад обыгрывают этот тетраграмматон. На самом деле тетраграмматон выражает принципы золотого сечения (6/10) и фрактальности (двумя Хе).

А теперь сравним рунное Древо сефирот и русское, несмотря на то, что ни рун, ни славянской азбуки, по утверждению учёных, во времена Христа не существовало.

Согласно славянскому герметизму тетраграмматон 10-5-6-5 читается «Йезе» . Рунному Древу сефирот соответствует греческое ΙEZE (ιεζε), — совпадает с русским звучанием, и латинское JHZH (jhzh).

Какой можно сделать вывод?

Древний составитель религии на экспорт, не мудрствуя лукаво, просто перевёл иудейское имя Яхве на славянский языческий лад. Получился Иисус, Jesus, а вовсе не Йешуа. Звучит по-другому, а смысл тот же. Это же имя Jesus легло в основу названия папского ордена иезуитов.

Двойная буква И в имени Иисус получилась так же, как и, например, в старославянском слове , которое мы произносим «приидет» вместо «прийдёт» из-за непонимания того, что буква — 10 аркан — предками читалась «Й».

© Юрий Ларичев, 2016