748
«Магия обнимает собой глубочайшее созерцание самых тайных
вещей,
знание всей природы.
Она учит нас, в чем вещи различаются
одна от другой и в чем они согласуются. Отсюда происходит ее
чудесное действие, так как она сочетает различные силы и всюду
связывает низшее с силой высшего; поэтому магия есть
совершеннейшая и высшая из наук, высокая и священная философия,
венец благороднейшей философии. Как всякая истинная философия,
она разделяется на физику, математику и теологию. Физика учит нас
о природе вещей, существующих в мире, об их причинах, действиях,
времени и месте, об явлениях, совокупности и частях. Математика
учит нас познавать природу в трех протяжениях и наблюдать
движение небесных тел. Наконец, теология учит нас, что такое Бог,
душа, разумные существа; ангелы, демоны и религия. Она учит нас,
какие есть священные установления, обряды и таинства. Наконец,
она учит о вере и чудесах, о силе слов и знаков, о священных
операциях и таинствах печатей. Магия соединяет в одно целое эти
три науки и дополняет их, почему она по праву с древнейших времен
называется высочайшей и священнейшей из наук. Если кто хочет
заниматься этой наукой, будучи неопытен в физике, неискусен в
математике и несведущ в теологии, то он не поймет смысла магии,
ибо магия сама не выводит ничего и нет такого действительного
магического произведения, которое бы не находилось в связи с
названными тремя науками».
Корнелий Агриппа.
2
Колдун
—
это человек, обладающий большими, способностями,
твердой волей, решительностью, настойчивостью, уверенностью в
себе, переходящей в дерзновение, но лишенный, вместе с тем,
общего синтетического мышления.
«Маг располагает силой, которую он знает, колдун старается
приноровиться к тому, чего он не знает. Дьявол, если только
1
Fabre d’Olivet. Histoire Philosophique du Genre Humain. Paris, 1910, Bibiiothéque
Chacornac, т. I, стр. 307—308. См. также выше стр. 8 иаст. труда, примечание.
2
Cornellius Agrippa. De occulta philosophia. Кёльн, 1533, in—8°.
