744
некоторой промежуточной точке пути эволюции, то при обратном
поглощении Атманом совокупности эманированных во вне его
единичных потенций, эта последняя в самом существе своем как бы
разделяется на две части; одна, составленная из утвержденных
элементов, становится разумным единичным фактором в Целом,
другая — должна в течение следующей кальпы сызнова начинать
свою работу для окончания своей миссии. При этом она
воспринимает выработанные ранее частичные обобщения как
тональности новой индивидуальности; бывшая раньше свобода
Атмана как бы стесняется этими гранями; его роль в мироздании
ограничивается и становится более частной.
§ 5. Об искусственных путях и частных
целях. Магия и колдовство
ысль, что цель оправдывает средства, глубоко ошибочна
и противоположна истине.
Строго говоря, у человека,
стремящегося к Истине, цели нет, есть только путь к чему-то
высокому, прекрасному и возвышенному, но это нечто выходит из
пределов нашего сознания. Во всяком Посвящении человек следует
принципу закона иллюзии; он ставит себе некоторую определенную
цель, но эта цель не является никогда чем-то определенным и
неподвижно законченным. Частная цель — это лишь намечаемая на
будущее точка, через которую должна пройти со временем
траектория эволютивного движения человека; задаваясь такой
целью, человек лишь намечает желаемое для него направление
эволюции, а потому она и является лишь частным ее этапом. Когда
человек совершает какой-либо поступок, то главную ценность и
значение для него имеет не результат, им достигнутый, а то
побуждение, которое у него было, и тот характер, который имела
эмоция, побудившая его к действию.
Достижение чего-либо имеет
совершенно второстепенное значение, важны лишь те усилия и те
стремления, какие были положены человеком Результат есть
только автоматическое следствие; ценен лишь тот путь, каким
l
