745
человек до него дошел.
1
В частном случае предписываемые неофиту
требования относительно побеждения страстей и имеют своей
главной целью вовсе не уничтожение каких-либо чувств или эмоций,
но умение ими владеть чрез торжество высшей стороны над низшей.
Цель его работы в этом направлении и состоит в том, чтобы
постепенным трудом перерабатывать одну страсть за другой,
опираясь на остальные, более возвышенные, а потому и более
ценные. Вполне понятно поэтому, что
если человек вырвет какую-
либо страсть из своего существа каким-нибудь искусственным
способом, он тем самым лишает себя возможности обладать в
будущем ее высшим аналогом.
Эволюция человека совершается за счет возможностей,
вложенных в его индивидуальную монаду. Эволютивное движение
человека является естественным лишь когда оно совершается силой
его собственного духа. Наоборот, когда человек ищет силу на
стороне, он уклоняется от своего естественного пути. Отсюда вовсе
не вытекает, что человек должен отрешиться раз навсегда от
внешнего мира, а является лишь признанием того, что он никогда не
должен
переоценивать
его значения. Замкнувшись в себе, человек
лишился бы опыта, лишился бы побудительных толчков, лишился
бы и опоры снизу, но, с другой стороны, все почерпнутое извне
никогда не должно быть принимаемо без того, чтобы человек в
дальнейшем с помощью своего разума не определил как его
истинности и ценности, так и его места, причинного и
последовательного в цепи других подобных же восприятий. Таким
образом,
генезисом искусственности в эволюции человека является
переоценка им значения вне его лежащих факторов и восприятие их
без должного анализа.
Грань, отделяющая искусственные способы от
естественных, чрезвычайно нежна, но, тем не менее, она есть, и в
каждом отдельном случае человек всегда имеет возможность ее ясно
сознать.
Один и тот же прием, один и тот же метод может быть
и искусственным и естественным в зависимости от того, каков
1
Эта идея подробно разработана в соч.: Свами Вивекананда. Карма-йога. СПб.,
1914.
