244
Бинер космического сознания и чувства личности целиком
лежит в мире феноменальном; изменяясь во времени —
совершенствуясь по мере эволюции человека, они по самой
природе своей не могут не относиться к миру времени и меры. С
другой стороны, являясь
идеями,
они совокупностью своих
конкретных состояний очерчивают свои нуменальные прототипы
—
принципы.
Как чувство личности и обособленности есть
феноменальное порождение принципа индивидуальности, так
космическое сознание есть стремление выразить нуменальный
принцип, ипостась духа —
Божественное Сознание
или
Божественную
Думу.
Индивидуальность,
как
начало
утверждающее самобытность монады и отмежеванность ее от
Целого, представляет собой лишь один член бинера, который не
может не иметь гармонирующего с ним равного и
противоположного начала. Этим последним и является присущее
монаде Божественное Сознание, т.е. ощущение своей связи с
Целым и своего места в Нем. В начале оба эти принципа
являются лишь абстрактными потенциями монады; цель бытия
сознания человека Мира Проявленного и состоит в том, чтобы
постепенно претворить эти абстрактные потенции в
утвержденные категории монады. Достижение этой конечной
цели есть венец всех усилий человеческого духа.
§ 3. О эволюции познавании и чувстве синтеза
ознание внешнего мира осуществляется началом
разума; эволюционируя в гармонии с развитием
человека, разум своей собственной силой управляет ходом
своего совершенствования и утверждает отдельные его этапы.
Сначала на основании простейших наблюдений мы создаем или
заимствуем от других людей формы мышления, т. е. мы
вырабатываем самую
технику мышления.
Затем мы
устанавливаем ряд условных, относительных вообще, но
абсолютных для данной степени развития тезисов и принципов,
o
