243
претворяются в ощущение ритма единой мировой жизни.
Сомнения и разочарования, неполнота и ошибочность, неправда
и дисгармония — все это начинает блекнуть, а затем и вовсе
исчезает, подобно утреннему туману, тающему в воздухе под
действием лучей солнца. Это
чувство целостности и единства
всего носит в традиции имя
космического сознания
.
С другой
стороны, по мере эволюции человека растет также и сознание
своего Я, своей личной индивидуальности. Оба эти сознания —
космическое и индивидуальное — растут одновременно в
бинерной зависимости, обуславливая и утверждая друг друга.
Постольку, поскольку человек живет первым из них, он
чувствует себя исполином, ибо отождествляя себя с Целым, он
тем сам приобщается к могуществу Целого; наоборот, замыкаясь
в своей ограниченной личности, он сам начинает чувствовать
себя ограниченным и перед величием Целого — ничтожным.
Именно в силу этого,
человек на всем пути своей эволюции
обладает двойственным сознанием ограниченности микрокосма
и всемогущества Космического Целого.
«Я червь, я раб, я царь, я Бог».
Державин.
«Liberum arbitrium non est sub fato, duas habemus animas, per
superiorem a fato liberamus».
Jamblich.
1
«Один человек находится в противоречии с самим собой и с
природой, существо самое развитое из всех организмов — в то
же время наиболее неразвитое в своем новом назначении. Он
представляет, следовательно, два мира, и в этом сказывается
кажущаяся двойственность его существа».
Гердер.
1
«Свободное произволение не подвержено судьбе; мы имеем две души:
через высшую мы освобождаемся от рока». — Ямвлих. Mysteria. Цитир. по
изд. 1613.
