Юрий Ларичев

ПАРАДОКСАЛЬНЫЕ НАЧАЛА

Разум заканчивается на грани мировых противоречий.

В.Шмаков

«Ναί ματόν άμέτερα ψυχά παφραδόντα τετράχτον

παγάν άέναυν φύσεως ριξώματ’ έχουσαν».

«Тем поклоняемся, кто нашей душе сообщил четверицу —

Вечно текущей природы источник и корень».

Основанием всего являются принципы (берешит, ברשית — принцип, начало, основание, архетип). Библия начинается с провозглашения принципа двойственности (принципа волны) — «В начале сотворил Бог небо и землю». В классической философии он выражен законом единства и борьбы противоположностей. В двойственность уже заложено парадоксальное противоречие между понятиями «единство» и «борьба». И только противопоставление противоположностей способно к умножению самого себя. Так сотворяется мир.

Без этого принципа не следовал бы парадоксальный полевой принцип самоподобия (фрактальности) — «Целое состоит из частей, но каждая часть есть Целое», описываемый началом ряда Фибоначчи 0, 1, 1, 2, … а также простой и одновременно сложной формулой любви

0+1+1=1,

парадоксальность которой в том, что знак «+» является одновременно и дизъюнкцией, и конъюнкцией, что не укладывается в здравый мозг математика.

В герметизме сложность этого парадокса выражена четверицей

 

и на иератическом, иероглифическом языке (γράμματα ἱερατικά — «священное письмо», от ἱερός — священный).

 

Мысль (Информация V Энергия) есть парадокс двойственности противоположностей. Парадокс объединён и разрешается неодновремённостью, поочерёдностью (выбором, волной), принципом «или», описываемым геномным символом .

Информация ( Веди) не есть Энергия ( Глаголь), но обе они единой (женской) природы. Новизна () одной и той же природы с Информацией ( сведением, сообщением), но будучи выделенной ею в некую отдельность, особость ( Есть), становится её противоположностью. Действительно, сами понятия «единое» (общность) и «часть» (отдельность) противоречивы и по своей сути противоположны. «Часть», выделенная из единого «Целого», тут же начинает составлять с целым двойственную парадоксальную пару.

Это чётко выражено в символе «Ян-Инь»

 

 

и в одновременном скопище разных симметрий рунной четверицы, что тоже является парадоксом.

А теперь мысленно переходим к следующей аналогии мирового парадокса.

Ну, а далее я предлагаю читателю поразмышлять над стоячей волной застывшей (без времени и пространства) парадоксальной «небесной Тверди» с её двумя сдвигами на и самостоятельно проникнуть в тайну творения.

Почему самостоятельно? Просто, мы послушались дружеского совета каббалистов, пугающих весь подлунный мир зловещим египетским Сетом (лат. Зет, греч. Дзета, инд. Sâta (сэт, семь) и рус. ля). «Запрещено объяснять двум лицам сразу Бытие, даже одному — Меркаба — или Небесную Колесницу, если только сам не мудрый человек и не понимает этого сам по себе» [Мишна (трактат Хагига Вавилонского Талмуда)]. Сетевой принцип, «создавая мир, принимая форму, Он создаёт свою мировую Меркаба, свою «Небесную Колесницу», ореол своих нисходящих лучей, при помощи которых Он повсюду входит, всё зиждет и всё устрояет» (книга Зохар).

Фаллический родовой принцип «входит» — РА ВХОДЕ ИЙ ТОК КАМЕНЬ У ПЕЧЕР СЛОВО…

Другими словами, загадочная философская четверица выражается глаголом «ВХОДЕ». Вхождение, внедрение, вживление, воплощение.

Заодно читателю понять, почему чѣловек, родившийся (принцип «Есть» ) в обособленную, отдельную часть Целого и сказавший себе «Я есть! Я личность», вошёл в противоречие с единым Целым, со своим Создателем.  Вплоть до принципа завершённости своего отделения (кси, ксено, «чужой», «иной»). И почему, не ожидая естественной неминуемой смерти своего временного земного Я, надо при жизни успеть принести себя (своё Я) в жертву заклания, отрешения, самоотречения. Потому что только «агнец как бы закланный» достигает посвящения, достоин счастья (с-частья) и способен к истинной любви и постижению Истины. Внимательно слушая шёпот богов.

Так говорит Геном (Род ). Так говорит герметизм. Так говорят хранители (русы), волхвы, вернувшиеся из тысячелетнего забвения.

© Юрий Ларичев, 2022