Священная Книга Тота - page 710

710
людей, уже достигший многого, всегда должен, в конце концов,
признаться в бессилии понять события своей жизни, их
преемственность и цель. Он может о многом догадываться, многое
чувствовать, но никогда, пользуясь данными своей жизни, он не
сможет вполне восчувствовать необходимость каждого из них и
понять в разуме их долженствование; в этом и состоит известный
«закон перспективы». Самые отдаленные от нас по времени события
жизни всегда настолько еще связаны с нашим настоящим
состоянием, настолько еще проникнуты горечью несбывшихся
желаний, что человек всегда совершенно лишен возможности их
объективного анализа, а если бы человек и достиг этой возможности,
то он перестал бы уже быть человеком, потому что, порвав все связи
с жизнью, он уже не мог бы быть живым.
Кем бы человек ни был, он всегда наталкивается на препятствия,
кладущие предел его стремлениям в том направлении, в котором ему
хочется двигаться. Его путь обрывается, а затем на пути его жизни
возникают новые факторы, которые устрояют ее русло в совершенно
новом направлении. Вот почему всегда путь человеческой жизни
есть путь извилистый, с крутыми поворотами, а подчас и с
остановками и попятным движением по зигзагам. Сам человек, в
своем движении по пути жизни, различными сторонами своего
существа исполняет различную роль. Своим внешним контуром он
соприкасается с жизненной средой, своей внутренней сущностью он
является как бы посторонним свидетелем событий, не им
приуготовляемых и предначертываемых, не им же и приводимых в
исполнение. Но, наряду с этим, в нем всегда также теплится
сознание, что он причастен к устроению своей жизни не только
непосредственно своей свободной волей, но и через какие-то
неведомые и бездонные глубины своего «Я».
Эта-то
двойственность сознания, одновременное сознание своей силы,
могущей все, и сознание полного, совершенно безнадежного бессилия,
и гнетут человека. На пути всей своей жизни человек постоянно
колеблется между полной и гордой верой в себя и безнадежным
отчаянием.
Именно эта двойственность и растравляет раны, она не
I...,700,701,702,703,704,705,706,707,708,709 711,712,713,714,715,716,717,718,719,720,...884
Powered by FlippingBook