484
побуждения, выяснить себе его стремления. Но что все это и
представляет из себя, как не пресуществление внешнего опыта в наш
собственный внутренний состав? Итак — жизнь людей есть
постоянное растворение каждого из них взаимно друг в друге.
Именно путем этого постепенного растворения человек и
расширяет рамки своего микрокосма до беспредельности
макрокосма, у которого нет ни границ, ни очертаний.
Каждый
человек на этом пути своем вполне независим от каждого
другого человека, ибо даже всецело растворившись друг в друге,
всякий из них продолжает оставаться тем, что он есть. Вот
почему каждый человек может, стать Богом, может
расширить свое «Я» до мировой всеобъемлемости, нисколько не
нарушив этим независимости существования других.
«Мы называем (относительно) универсальным такое существо,
которое содержит в себе большее, сравнительно с другими,
количество различных особенных элементов. Понятно, что чем более
элементов в организме, чем больше особенных существ входит в его
состав, тем в большем числе сочетаний находится каждый из этих
элементов, тем больше каждый из них обусловлен другими, и,
вследствие этого, тем неразрывнее и сильнее связь всех этих
элементов, тем неразрывнее и сильнее единство всего организма».
Владимир Соловьев.
1
«Чем шире познание, тем глубже самоанализ. Человек должен
вмещать в своей личности как можно более разнородных элементов.
Гений, истинный мировой гений, быть может просто необычайно
сложная натура, необычайно богатая составными частями,
обнимающая и сочетающая в себе больше других. Идеал человека —
Эолова арфа, чуткая к малейшей вибрации, дающая отзвук на все в
мире».
Юрий Николаев.
2
1
Чтения о Богочеловечестве. Т. III, стр. 114.
2
Запросы мысли. С. Петербург, 1908. Стр. 75.
