483
начинающее активно и динамически тяготеть к целостному составу
человека. Это последнее восприятие становится активным и, начав
использовать свою динамичность, вызывает брожение во всем
составе человека, которое более сильно в тех элементах состава, с
которыми оно имеет большую связь. Попутно происходит как
выявление
самоотрицания,
так и нанесение всему целому состава,
нового окрашивающего его
оттенка,
которое, распространяясь на
все отдельные элементы может вызвать и частичные
переориентировки.
«Познание основано лишь на сравнении с прежде познанным;
следовательно, познания не может быть там, где нет больше
возможности приобщить вновь воспринятое к прежде познанному и
обобщенному».
Герберт Спенсер.
1
Итак,
всякий процесс познавания человека состоит из двух
этапов: временное отождествление с фактором, вне сознания
лежащим и затем растворение его в общей экономии сознания. Это
и есть то поглощение общим частного, которое является
отражением частного в общем.
Из всего изложенного следует, что
так называемое растворение человеком всего встречающегося на
его пути вовсе не есть уничтожение его собственного
существования, но лишь восприятие его слепка, каковой процесс не
оказывает никакого влияния на существование этой отдельной
частности как таковой.
Развитие человека состоит не только из растворения инертных
факторов природы. На пути своей жизни, сталкиваясь с самыми
многоразличными людьми, человек постоянно уносит от них те или
иные воспоминания, те или иные данные их опыта, их характера и их
индивидуальных особенностей. Эти воспоминания и представляют
собой те именно слепки, о которых только что говорилось. После
встречи с каждым человеком мы всегда так или иначе обсуждаем его
поступки, разбираемся в его душе, стараемся проникнуть в его
1
Н. Spencer. First Principles. I, IV. The relativity of all knowledge.
