353
переливающаяся в лиловую при свете огней, пышными складками ниспадает
вниз и скрывает камень совсем от взора. Женщина как-то застыла в своей
неподвижности, повязка скрывает ее лик, она кажется спящей, и
сверкающий меч в правой руке недвижим и горит отраженьем огней. В
левой руке весы с двумя чашами из синего хрусталя; в них пепел лежит, но
недвижны и чаши, все застыло в покое царственном ночи...
Вереница людей непрерывно проходит пред Женщиной, и каждый человек,
поравнявшись с ней, на мгновение останавливается, поворачивается к ней как-то
неестественно, как автомат. Мгновение смотрит он на недвижность весов, взор его
тускл, в нем мысли не видно, не видно сознания, а чувствуется одна лишь
бесконечная скорбь. Затем вновь, как-то болезненно подергиваясь, человек
поворачивается и начинает медленной походкой своей брести в веренице... И так
без конца, без счета, без дней в тихом мраке ночи люди идут пред Богиней, жаждут
чего-то, смотрят и дальше идут, и нет конца их движению...
§ 1. Законы Мира Горнего и законы Мира
Бытия
акон природы существеннейшим образом отличается по
самой природе своей от закона Горнего Мира. Всякий
закон Горнего Мира, как абсолютный принцип, является
целостной и законченной системой, распространенной от атома
до высших синтезов. Он совершенен и в нем нет движения, ибо
он сам по себе в своем существе заключает все бесконечно
многообразные возможности всякого движения.
«Все совершается по непреложным законам, но в различных
сферах бытия очевидно должны господствовать
разнородные
законы (или точнее различные применения одного и того же
закона), а из этой разнородности естественно вытекает различное
взаимоотношение этих частных законов, так что законы низшего
порядка могут являться как подчиненные законам порядка
высшего, подобно тому, как, допуская специфические различия
между мировыми силами, мы имеем право допускать и
различное отношение между ними, допускать существование
g
