348
свою очередь определена другой, которая опять-таки зависит от
другой и так далее до бесконечности».
Спиноза.
1
«Мы познаем ясно и отчетливо, что Разум, Могущество и
Воля Бога не суть различные качества, а лишь представляются
таковыми человеческому разумению».
Спиноза.
2
Вполне понятно, что
на первых ступенях своей эволюции, человек
также не имеет свободной воли.
Действительно, все его
поступки и стремления целиком управляются законами рефлекса
и
ассоциации;
влияние
его
индивидуальности ничтожно, в нем не
проснулся еще царь, он только раб, а
потому в нем нет даже самой воли, а
потому и подавно — ее свободы. Но
что будет с человеком между этими
крайними пределами его пути?
Развиваясь, воспринимая все новое и
новое извне и претворяя его в свое
существо, человек постепенно вырабатывает одни страсти за
другими. При этом он никогда не может быть в состоянии
одновременно вырабатывать оба члена бинера, а потому в нем
всегда то одна страсть, то другая — ее антипод, будут по очереди
доминировать. Рассматривая теперь всю массу отдельных сторон
элементов человека, мы можем сказать, что всегда будет
существовать некоторая разность между его результативным
стремлением в одну сторону и стремлением в другую, каждое из
которых управляется одним из членов великого бинера души
человека. Эта разность будет его увлекать в одну сторону, он
будет идти по одному звену пути, но затем рано или поздно,
достигнув максимума и претворившись в минимум, отдельные
1
Eth. II Prop. XLVIII Schol.
2
Cog. II cap. VIII. Pp. 121—133.
