347
исчисления
1
и будет законом окружности. Когда это случится и
площадь воли человека представится площадью окружности, мы
будем видеть, что все стороны его души развиты равномерно и
до пределов возможного максимума. Но вместе с тем мы увидим
также, что свободной (несвязанной) воли у такового человека не
будет вовсе. Действительно, обе полуокружности равны между
собой, в разности дают нуль, а, следовательно, и свободная
(несвязанная) воля выражается нулем. Итак,
у совершенного
человека свободной воли нет вовсе
.
Этот результат парадоксален лишь с первого взгляда.
Действительно, совершенный человек содержит в себе в
одинаковой степени все движения, все эмоции, все стремления и
переживания; все в нем и ничего нет вне его. В нем нет движения
как в целом, но он есть само движение в частях своих, так как все
в его существе вечно двигается, вечно изменяется, вечно
варьируется. Когда целое недвижимо, а подвижны лишь части
его, — это значит, что целое устранилось от непосредственного
действия и предоставило деятельность частностям. Если нет у
целого движения, у него нет и свободы воли, ибо
наличие
свободы воли есть лишь указание на то, что часть воли человека
может свободно во вне проявляться, ибо она не связана
полярными антиподами;
если нет и не может быть в принципе
движения, не может быть и внешнего проявления воли, не может,
следовательно, быть и свободы воли. Итак:
как Божество, так и
совершенный человек свободной воли не имеет; их воля, как
таковая, бесконечно громадна, но она замкнута и целиком
направлена вовнутрь себя.
«В духе нет абсолютной или свободной воли, напротив, дух
определяется к тому или иному хотению причиной, которая в
1
См. проф. К. Поссе. Курс дифференциального и интегрального
исчислений. СПб., 1912. Начала вариационного исчисления. Гл. XIV. Задачи
об изопериметрах. Стр. 821.
