cepleq
ТРИСМЕГИСТ
125
Переход к седьмой части: Малое количество набож-
ных
22а) Людей набожных в мире немного, они даже редки,
и их легко можно было бы пересчитать. В большинстве лю-
дей присутствует порок от недостатка благоразумия и знания
вещей. Нужно постигнуть замысел Божий, по которому со-
творён мир, чтобы презирать все пороки, существующие в
мире, получить средство от них; но когда безбожие и невеже-
ство продолжаются, пороки развиваются и наносят душе не-
излечимые раны. Пораженная и испорченная пороками, душа
как бы опухает от яда, и исцелить её могут только наука и
высшее Знание.
22б) Продолжим же наши изыскания, хотя воспользо-
ваться ими дано лишь немногим, и узнай, почему только че-
ловека Бог наделил частью Ума и Своей науки. Слушай же.
VII. ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА, НАДЕЛЁННОГО УМОМ
Бог, Отец и Господь, после богов создал человека, со-
единив в равном соотношении тленную мирскую часть и
Свою часть божественную, и в итоге изъяны мира были вне-
дрены в тело. Потребность в пище, которая у нас общая со
всеми тварями, предаёт нас желаниям, а также вожделение и
все иные пороки нашли своё место в человеческой душе. Бо-
ги, созданные из наиболее чистой части Природы, не нужда-
ются в помощи науки и ума; бессмертие и вечная молодость
суть для них мудрость и наука. Но ввиду единства Порядка и
чтобы они не были чужды этим благам, Бог дал им вместо
науки и ума вечный закон Необходимости. Единственный из
всего тварного, дабы избежать или победить зло тела, человек
пользуется помощью рассудка и ума, а также тешится надеж-
дой на бессмертие. Чтобы человек мог быть благим и способ-
ным стать бессмертным, Бог сотворил его из двух природ,
одной — божественной, другой — смертной, и сотворив его
