529
есть к себе домой, в ту безразмерную точку (ноль), из которой
произошло.
Ê
ак и обезьяна, ты любишь подражать. Ты хочешь быть
похожим на известных героев, примеряешь их маски на себя.
В этом ничего опасного нет, потому что нет подмены лично-
сти, ты только заимствуешь на время определённые качества
чужой личности, играешь роль. Всё зависит от степени погру-
жения в роль.
Если тебе гипнотизёр внушит: «Ты хорошо рисуешь»,
особого эффекта не будет. А вот если гипнотизёр, используя
открытие Владимира Райкова, внушит тебе
целостный образ
личности: «Ты — художник Репин. Рисуй», тогда ты пока-
жешь скрытый и непроявленный в тебе талант рисовальщика.
Мало того, будешь вести себя и говорить языком эпохи, в ко-
торой не жил (см. статью «Лицедейство»). Погрузиться в роль
или вжиться, воплотиться — разные уровни. Когда ты
вжива-
ешься
, играешь не понарошку.
В чём ключ такого внушения?
В имени
, в конкретизации
образа. Ты можешь искренне верить в свою брехню о том, что
в армии ты был великим полководцем, но если ты, возомнив
(представив) себя Наполеоном, вживёшься в его образ, при-
шлют санитаров.
С чего начал Христос? С идентификации. Он спросил:
как тебе имя?
Режиссёры требуют от актёров: «В театре надо не изо-
бражать, в театре надо жить». От актёров требуют полного
вживления в роль. Поэтому лучшие актёры, как правило, пло-
хо кончают: либо умирают, повторяя судьбу персонажей, либо
сходят с ума. Есть спектакли и роли (особенно мистические),
которые опасны. Кто-то считает это суеверием, а кто-то нет. За
некоторыми актёрами закрепляется игровой образ. Так актёры,
накачавшие себе мышцы и сыгравшие крутых Рэмбо и Терми-
