524
умом и понять сердцем множественное
Мы есмы
.
От
веда
ть
все варианты многоличности и
усвоить
(присвоить) их, то есть
собрать в единое целое. Вновь стать единством множественно-
сти. Тогда личность становится многоплановой и широко об-
разованной — широкий образ с накопленным духовным ми-
ром. Расширение вширь даёт качественный рост вверх.
d
что говорят философы о единстве?
Единое
,
Единство
(греч. το ἕν, лат. unum) — одно из фун-
даментальных понятий философии и математики. Единое
мыслится в качестве начала неделимости, единства и целост-
ности как реально сущего — вещи, души, сознания,
личности
,
так и идеального бытия — понятия, закона, числа. В матема-
тике
единое
(или единица) служит началом и мерой числа, ко-
торое, по определению Евклида, есть «множество, составлен-
ное из единиц» («Начала», 7, опр. 2) и соответственно измеря-
ется
единицей
; в геометрии, астрономии, музыке
единица
—
это мера величины (длины, площади, скорости, продолжи-
тельности звука и т.д.), однородная с измеряемой величиной.
Для философии понятие единого столь же важно, как и поня-
тие бытия; в зависимости от того, какое из этих понятий при-
знается верховным началом, можно говорить о двух типах ме-
тафизики — о метафизике единого, или генологии, метафизике
бытия, или онтологии. К представителям генологии следует
отнести Парменида, Платона, неоплатоников — Плотина,
Прокла, Дамаския, Псевдо-Дионисия Ареопагита, а также
Эригену, Николая Кузанского, Экхарта и, с некоторыми ого-
ворками, Канта и Фихте. Однако различие генологии и онто-
логии не всегда удаётся четко провести, ибо уже в античности
понятия
бытия
и
единого
порой употреблялись как взаимоза-
менимые, поскольку бытие как первоначало рассматривалось
как нечто простое, т.е. неделимое, а потому единое.
