Русские времена

Под буковкой i подразумевается обновлённый гуманизм. Но для начала неплохо было бы разобраться с тем, что думали по этому поводу родоначальники гуманизма: известные каждому (Франческо Петрарка, Данте Алигьери) и малоизвестные (Колюччо Салютати, Поджо Браччолини, Буонаккорсо да Монтеманьо и т.д... Некоторые итальянцы (Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти и Микеланджело Буонарроти) выразили мысль не только словами, но и образами.
В средневековом Ренессансе много противоречий. И он никогда не претендовал на законченную теорию. Тем более, что он больше относится к этике, морали и даже к политике (взять хотя бы Никколо Макиавелли), чем к глубинной философии. Петрарка, например, отрицал важность познания природы: "Что толку выяснять детали каких-то естественных явлений, когда мы не знаем, кто такие мы сами, откуда идём и куда направляемся, для чего существуем!" Другие гуманисты (например, Монтеманьо, Манетти, Леонардо) полагали обратное. Кстати, аксиоматическую прерогативу бога Монтеманьо передаёт природе в "языческом" её понимании. Несмотря на давление и влияние христианства, гуманисты занимались поисками в герметической философии: взять хотя бы Джованни Пико делла Мирандола (под покровительственной "крышей" семьи Медичи). Так что утверждать, что основание гуманизма ложное, а выводы правильные, не стоит. И выводы противоречивые, и основание неоднозначное. Но такова вся наука в развитии. Мы и любим её, и ругаем. И сами усвоили герметическое (и да, и нет). И точки не поставить никогда.

Быстро кавалерийским наскоком поставить точки над i команде "проекта-i" вряд ли удастся. Но главное - путь. Радует, что они вроде согласны со старым гуманистическим постулатом "богат только мудрец". И на этом спасибо.