ê
íèÃD
ð
óíìDñòÅðD
339
Его краткое имя
Род
(то есть геном). Вы против этого возра-
жать не можете.
Род
— древнейший славянский бог. Именно
он привиделся вашему Иакову. Или тому иудейскому жрецу,
который, сочиняя в качестве вашей национальной идеи сказку
про богоборца Яшу, попросту использовал рунное знание
арийских волхвов. Впрочем, Иаков подворовывал постоянно.
Когда он решил возвратиться из Месопотамии обратно к отцу
своему Иссаку, его жена «Рахиль похитила идолов, которые
были у отца её».
Но рано или поздно всё ненастоящее и наносное рассеи-
вается в пыль, а всё подлинное остаётся и возвращается к свое-
му владельцу. Заметьте, никакого антисемитизма.
— Ну, что ж, уважаемый, мы вас выслушали. Ничего но-
вого. Честно говоря, мы это знали и без рун, изучая Тору. Со-
гласны, логика и правда за вами, зато власть и деньги за нами.
Вы считаете, что всё то, что вы нам тут рассказали, должны
знать простые плебеи? Не кажется ли вам, что все ваши потуги
просветить всех напропалую напрасны?
— Ну, что вы. Я не наивный. К тому же понимаю разни-
цу символов. Фабр дʼОливье в своём труде о вашей письмен-
ности «Восстановленный гебраический язык» (Fabre dʼOlivet
«La lange habraique restituée») утверждал, что Моисей принял
систему египетских жрецов, которые обладали тремя спосо-
бами для высказывания своих мыслей. Первый был
простой
,
приспособленный к пониманию простого народа, второй был
символический
, óбразный, третий был
священный
или иерогли-
фический. Одно и то же слово, согласно желанию жрецов,
могло иметь
собственный
смысл,
фигуральный
и, наконец,
таинственный
. Гераклит хорошо охарактеризовал эти разли-
чия букв, определяя их как «говорящие, обозначающие и
оккультные». Такова была и есть по сей день азбучная си-
стема. Когда надо было составить слово, тогда эти буквы-сим-
волы брались не по своему фонетическому значению, но выби-
рались по понятию, которое каждая буква вызывала, чтобы
