ê
íèÃD
ð
óíìDñòÅðD
343
подавай сразу. Если я весь из себя такой шибко умный, почему
же я не богат?
Чем выше духовность, тем меньше вероятность богат-
ства. С ростом одного полюса, растёт в другую сторону про-
тивоположный. Взлетая к Небесам, удаляешься от злата. Поэ-
тому ни один мудрец не вляпается ни во власть, ни в бо-
гатство.
Но искушающий случай (Судьба любит угощать жаре-
ным поросёнком) может позволить разбогатеть, когда вдруг за
деньги востребуются твои знания. Но тогда, во-первых, дол-
жен кто-то в качестве проводника сгореть (какой-нибудь спа-
сённый олигарх или обслуженный тобой кандидат в прези-
денты) в образе денежной жертвы; а во-вторых, с повышением
твоего денежного полюса понизится духовный. Эта появив-
шаяся в тебе псевдоэнтропия (стремящаяся всё уравнять) бу-
дет твоей личной платой. Боги за интуитивное озарение с тебя
деньги не брали. Хотя ты сполна заплатил энергией, это знание
не твоё, а их. Ты платишь за право пользоваться не твоей соб-
ственностью. А не твоё станет твоим лишь тогда, когда оно
прорастёт в тебе и станет тобой. Ты станешь другим. Соб-
ственно говоря, это будешь уже не ты нынешний, а кто-то
другой. Это происходит не сразу. И ты знаешь, что только
мелкая трава растёт быстро, мощный дуб никуда не торопится.
Отдавая кому-то выстраданное тобой, твоим трудом, му-
ками и временем, ты теряешь свою высоту из-за профанации.
Почему так? Да потому, что ты не можешь разговаривать с
гусеницей на языке бабочек. Ты снисходишь до уровня собе-
седника. А что такое снисходить, тебе понятно — это опус-
каться вниз
78
.
78
Вот почему академики публикуются и общаются друг с другом на своём
специфическом арго, недоступном пониманию папуасов. И никто, кроме
отчаяных популяризаторов, умеющих талантливо выразить сложное про-
стым языком, опускаться не желает. Популяризаторство считается несерь-
ёзной профессорской блажью и профанацией, на них смотрят свысока.
