545
убеждения. И ни один народ не вправе навязывать отдельному
человеку религиозные воззрения (в противном случае — вон в
изгои или в гои). Национальная идентификация по религии не
везде уместна. Я не думаю, что татары, казахи и другие му-
сульмане на просторах СНГ считают себя арабами. Тем не ме-
нее, у семитов (евреев и арабов) принято именно так. Мало то-
го, многие народы ухитряются вести между собой и внутри
себя религиозные войны. Индусы и пакистанцы жили в одной
стране, теперь же (английской хитростью) разделены на два
враждебных государства по религиозному признаку. Ведь
больше им делить нечего.
Сербов-мусульман, принявших ислам в период османско-
го ига, называют не сербами, а боснийцами. В их речи много
заимствований из арабского, тюркских и персидского языков.
Сербы и хорваты говорят на одном языке (сербо-хорватском),
но пишут разными буквами и принадлежат разным конфесси-
ям: православные сербы пишут кириллицей, католики хорваты
— латиницей. Один в сущности народ (язык) разделён надвое
соперничеством христианских церквей. Отсутствие единой ве-
ры оказалось удобной почвой для разделения единого югосла-
вянского народа, несмотря на то, что балканские славяне жили
не бедно. Следовательно, уповать на экономику в качестве
скрепы народа не имеет особого смысла. В истории полно
примеров, когда рушились роскошные империи и сплачива-
лись нищие народы.
В наше время религиозных фанатиков немного. Несмотря
на это, критерий идентификации «свой-чужой» по признаку
веры жив. Почему так? Откуда же он возник?
Язык и вера
î
братим взор вглубь древности. Как и сейчас, были расы.
Люди жили родами (народами). Каждый род начинался с пат-
риарха-родоначальника, положившего начало рода
,
— основа-
теля сначала семьи, а потом и всего рода (народа). Уже тогда
