Введение в философию ненасильственного развития - page 21

hcnp| nqŠpe0nb 21
ная жизнь вносит коррективы в идеальные картины, которые,
тем не менее, остаются постоянной целью. Поэтому здесь я
рассматриваю понятие демократии всего лишь в мировоззрен-
ческом плане .
Наиболее ценным в идеологии демократического движения
является пусть всего лишь интуитивное, но стремление к абсо -
лютному отрицанию насилия. Именно это обстоятельство есть
одна из отправных точек моего понимания мира. Интуитивно
демократы верят, что просто в силу огромной численности рода
человеческого и разнообразия людей статистические подходы не
только законны, но и абсолютно необходимы. Тем не менее, до
настоящего времени демократические идеологи не сумели соз-
дать последовательной, логически полной системы взглядов,
которая обосновывала бы необходимость и неизбежность нена-
сильственной философии. Причина этого , на мой взгляд, заклю-
чена в том, что демократы пытаются в систему недетерминиро-
ванных отношений включить экономические проблемы. Веря, с
одной стороны, в равенство людей, они в силу основной своей
концепции о стохастичности человеческого общества вынуждены
мириться с основным фактором неравенства в материальном
мире — фактором экономическим. И поэтому, в принципе отвер-
гая насилие, они неявно признают его законным. Когда же инди-
видуальное насилие перерастает в силу объективных закономер-
ностей в групповое, они с ужасом отвергают логический ре -
зультат своих же действий.
В данном разделе не рассматривается ряд вопросов, та-
ких, например, как причины кризисов демократий и условия их
устойчивого развития, вырождение демократических взглядов
в фарисейство и т .д. Задачей раздела является фиксация мысли
на том обстоятельстве, что причина невозможности построения
логически последовательной демократической идеи кроется в
отрицании дуализма мира, отрицании его детерминистично-
сти, абсолютизировании только вероятностной его характе -
ристики, что конкретно выражается во включении в систему