Введение в философию ненасильственного развития - page 150

hcnp| nqŠpe0nb 150
имеют двойственную природу. Идеи могут быть направлены на
удовлетворение коллективных или индивидуальных потребно-
стей людей. Если в первых имеется дефицит, то развитие сервиса
может быть обеспечено только за счёт материальной экспансии,
направленной в сторону более слабых. Великая депрессия два-
дцатых годов, по существу явившаяся началом жёсткого проти-
востояния элиты и «черни», заставила английского экономиста
Д. Кейнса разработать рекомендации, направленные на удовле-
творение «естественной человеческой склонности потреблять» за
счёт получения ресурсов в более слабых странах и развития на
этой базе сервисных технологий. Такой сценарий и был реализо-
ван в истории XX века. Но это, очевидно, тоже временное явле -
ние. Только появление новых технологический идей коллективно-
го пользования, идей , которые я называю интеллигентными,
может обеспечить устойчивое развитие рынка. «Алмазные
зёрна» этих идей создают базу для рентабельности воровства
подавляющей тупой части элиты, за душой которых, кроме
наглости, ничего нет. Сконцентрированная в руках этой мрази
прибавочная стоимость эффективно используется для целей
стимулирования поиска нового, для стохастической выборки
идей новых «эдисонов » и, следовательно, дальнейшего матери-
ального развития.
Таким образом, необходимым и достаточным условием
рентабельности рынка является создание интеллигентной при-
бавочной стоимости, полученной на базе принципиально новых
технологий коллективного пользования в результате стохасти-
ческого поиска новых идей материального развития.
Маркс нашёл только необходимое условие существования
рынка. По этой причине он не мог правильно сформулировать
причины гибели капитализма. Индуктивным методом он пришёл
к признанию абсолюта классовых противоречий в качестве ис-
точника социальных преобразований в обществе. На докапитали-
стических этапах развития этот вывод выглядел вполне правдо-
подобным. Это чисто материалистический вывод, исходящий из