Это можно не читать: крыша поедет

 

 

«Мы обнаружили странные следы на берегу Неизвестного… Одну за другой мы разрабатывали сложные теории, которые могли объяснить их происхождение. Наконец нам удалось воспроизвести облик существа, которое оставило эти следы… И, о Боже! Им оказались мы сами» (Артур Эддингтон).


Поговори сам с собой в себе самом

Человеческое сознание веками бродит философской мыслью в поисках некоего идеала, гармонии, предельно возможной светоносной ясности.

Систему арканов Таро называют совершенной философской машиной для размышления. С неё неофит начинает свой духовный путь, ею заканчивает Посвящённый адепт. Нечеловеческая гармония, заранее содержащая в себе ответы на ещё не поставленные человечеством вопросы. И всё же,.. если и существует на свете идеал, то это, безусловно, руны – бесконечная информация в свёрнутом виде. Руны – «тайна, сказанная шёпотом». Неисчерпаемый источник мудрости. Степень твоего внедрения и понимания их тайного шёпота зависит только от тебя. При этом руны уберегут тебя от неуверенных шатаний в твоих поисках и отклонений на ложные пути. Но всё это действительно лишь для того, кому руны открылись. Тогда возникает иное мышление. Не обычное – земное понятийное, – а небесное ассоциативное, образное (другого слова не подберу). Пробуждается правое полушарие (вслушайся в родную речь: правильная правда правого пути, праведа пращуров наших).

Секрет совершенства, сверхчеловеческой гармонии рун заключён в сочетании золотых пропорций системы с фрактально-голографической сутью её. И это только ничтожно малое, что пока открылось человеку.

Разговаривая с рунами, ты разговариваешь сам с собой.


Одиночество

Твой «ангел-хранитель» – это и есть ты сам, твоя истинная, внутренняя суть, связанная с тобой внешним через правое полушарие мозга. Это с ним ты разговариваешь во сне. Это он крутит тебе во сне поучительные парадоксальные фильмы. Ты (эго) – всего лишь временный персонаж жизненной пьесы, а он – актёр. Он играет тебя. Попробуй сменить точку зрения и посмотреть на всё с его высоты. Потому что он – это и есть ты настоящий, без имени, фамилии, регалий и имиджа.

Есть люди, которые панически боятся одиночества, то есть самого себя, чёрной бездны ужасов своего подсознания, парадоксальных кошмаров. Наедине им скучно и страшно, они рвутся в какую-нибудь спасительную тусовку, чтобы забыться. Они скучны сами себе, оттого, что духовно бедны, оттого, что свою жизнь организовали по ложным иллюзорным приоритетам. Но это только здесь, – на земле, в суете материальности. Скука, страх, душевная боль и грызущая совесть – это и есть тот обещанный ад, который ожидает тебя. И пока ты жив, навёрстывай упущенное: расти, очищайся и копи истинное духовное богатство. Его ржа не съест и вор не утащит. Оно всегда в тебе. А твой счёт в банке, море надоевших удовольствий, многочисленное барахло и дутая слава – всё это пустые фантики, которые дразнят тебя, пока ты не поумнел.

Всё парадоксально. Всё придумано парадоксальным умом Творца. Человек безысходно одинок. Но, с другой стороны, человек никогда не бывает одинок. Когда он один, он наедине с Богом. Да ты и сам, наверно, заметил, что никто никогда во сне не тоскует от одиночества.

Воображение обделённых людей насочиняло мифы и сценарии про вампиров, дьяволов, злых инопланетян, про благой и властный блеск золота. Всё это – масонско-пропагандистская ерунда. Тебе с успехом всё это вдалбливают по телевизору. Много бродит душевно несостоятельных и больных людей. Но они этого не знают. Именно они (закулисно с помощью денег) правят миром и диктуют нам свои – ложные приоритеты. И мир покорно лёг под них.

Говорят: «Не воспринимайте жизнь слишком серьёзно. Всё равно из неё живым никто не выйдет».


Вопрос

Сложность человека и его земного тела неописуема. Мозг – сложнейший аппарат во Вселенной. Фрактально-голографический принцип устройства твоего мозга аналогичен вселенскому. И всё-таки мозг – всего лишь великолепная «антенна», резонирующая с информационно-энергетическим полем Мысли, средой, в которой и обитает твоё сознание, память и душа. Истинный ты находишься не в теле. Ты в поле.

Хорошо ли думается при зубной боли? В тесных ботинках весело ли танцевать? Человеческое тело – это земные оковы для духа, рвущегося ввысь. Слегка стреножил Бог человека, чтоб не возгордился и помнил свой шесток.

Каждая личность уникальна. Подумай, с какой целью сотворён феномен твоего Я? Неужели только для роли биомеханической куклы, жестоко играющей в жизнь и превращающейся со временем в труху? От некоторых особей не остаётся ничего путного, кроме вагона дерьма и цистерны мочи. Зачем же такая внутренняя сложность заложена в человека? Ведь расточительной бессмыслицы в природе нет. Она лаконична и обходится минимумом средств. Ничего лишнего: ни убавить, ни прибавить. Всё целесообразно. Пока ты не задумался и не попытался ответить себе на этот главный вопрос, вряд ли ты существенно отличаешься от человекообразного примата.

Человеческая психика ежесекундно и неосознанно проходит мистический туннель в Царствие Небесное через внутрь себя. Осознай, что мирок, в котором ты живёшь, и вся Вселенная – это вывернутое наизнанку твоё вечное Я.


Кукла

Секунду назад человек жил... и вдруг умер. Что изменилось? Ни один атом его тела не сдвинулся. Ничего не сломалось. Всё то же самое. Но ведь что-то исчезло. Вот это «что-то» – как раз и есть человек, а вовсе не то, что мы видели. Человек – это виртуальная информационная сущность, а не мешок мяса и костей. Зря он потратил жизнь на накачивание мышц для мнимой привлекательности и грозного вида крутого супермена. Само понятие «супермен» (сверхчеловек) – изобретение тупых для тупых.

Ты – кукла. А твой Кукловод находится внутри тебя. Перемести центр своего самоосознания из куклы в Кукловода. И посмотри на куклу со стороны. Не слишком ли ты заигрался, не слишком ли ты вошёл в роль? Всё ли тебе нравится в этом манекене? И держи эту куклу строго и крепко в руках. Зазеваешься, и она начнёт самонадеянно пороть всякую чушь. Глупая земная тряпичная матрёшка без тормозов. Привыкла к земным чувственным удовольствиям, к кайфу, к балдежу, к лени. Считает себя жутко умной, учёной и очень ценной. А ты в тени. Нашёптываешь ей в ушко. И следишь за её поведением.

Чтобы её выдрессировать, надо повкалывать. Спорить с ней бесполезно. Вот и приходится учить её трудностями, препятствиями, обтёсывать как Буратинку. Когда её хвалят, она верит в свою исключительность. А ты иронично улыбаешься. Ей кажется, что это она летает во сне. Она мнит, что это она такая загадочная. Она думает, что это она бессмертна,.. хотя не очень в этом уверена. Она ничего не помнит о своих прошлых жизнях, потому что ей нечего помнить. У неё не было прошлых жизней. Они были у тебя. В твоих прошлых воплощениях ты играл роли другими куклами. И иные пьесы.

Кто знает?.. И здесь на помощь приходит эзотерическая истина: всякая мысль – есть душа. Верно и обратное: всякая душа – есть мысль. Что замыслишь, то и будет.

Осознай для себя, что Бог – это и есть ты в завершённом существе. Твои возможности бесконечны. Когда ты в саморазвитии дорастёшь до самого себя, ты сольёшься с Богом. Ты перестанешь быть лишь частью его, но станешь Единым целым и частью одновременно. Ты сам в себе содержишь Бога, как предела своего самосовершенства, как капля содержит в себе океан. Несмотря на то, что он бесконечен, он – достижим. Такой вот парадокс.


Кто я?

Сколько моих «Я»? Сколько ролей за день? Я – пешеход. Я – пассажир. Я – покупатель. Я – собеседник… Сколько масок? Я – ворчун. Я – оптимист. Я – созерцатель. Я – молчун… Где же среди этой мелькающей во мне толпы моё настоящее «Я»? Есть ли оно? Или имя мне – легион?

Мысли мелькают. Каждая мысль – это новое «Я», новая душа. Потому что я отождествляюсь с каждым предметом обдумывания. Вхожу в его роль. И по-другому нельзя, не получится. «Познай себя». Отождествляясь, познавая мир, познаю себя. Верно и обратное. Только тот достигает успеха в познании, кто умеет отречься от своего «Я» и слиться мыслью с объектом исследования. Любуясь перед зеркалом или страдая постоянной унылой мыслью о себе любимом, не решишь и простейшей задачи. Только забыв о себе, найдёшь себя.

Говорят, что для того, чтобы познать своё истинное «Я», надо войти в транс расслабления и уйти в медитативное безмыслие. Не уверен. «Медитация» (размышление, лат.) и «безмыслие» – понятия несовместимые. Безмыслие позволяет что-то почувствовать или увидеть внутренним зрением, ощутить какие-то ассоциации. И не более. Но не познать. Понять же самого себя невозможно, как не вытащить себя за косичку из болота. Это доказано теоремой Гёделя. Понять куклу можно. Для этого надо стать на точку зрения внутреннего Кукловода (внутреннего «Я», ангела-хранителя), то есть погрузить внешнее земное Эго в более сложную систему внутреннего «Я».

Сказанное подтверждается древней системой рун (изначальных принципов – архетипов), которая представляет собой полевой геном.

 

 

Обычно кукла нервничает, когда посторонний пытается дать ей психологический портрет. 15-й аркан самолюбив, самоуверен и упрям. Зато 14-й спокоен, уравновешен, умерен. Кукловод – часть Бога, свет в конце туннеля. Одинокий свет.

Глядя в глаза души, что видишь там под занавесками ресниц?


Глава XI (Марк Твен, «Таинственный незнакомец»)

Сатана посещал нас весь год, но потом стал являться реже и, наконец, на долгое время вовсе исчез. Когда его не было, я испытывал одиночество и мне становилось грустно. Я понимал, что он постепенно утрачивает интерес к нашему крохотному мирку и может в любую минуту забыть о нём совершенно. Когда он, наконец, появился, я был вне себя от радости, но радость была недолгой. Сатана сказал, что пришёл проститься со мной, прибыл в последний раз. У него есть дела, которые призывают его в другие концы вселенной, и он пробудет там столько времени, что я не сумею дождаться его возвращения.

— Значит, ты больше совсем не вернёшься?

— Да, — сказал он, — мы с тобой подружились. Я был рад нашей дружбе. Наверно, и ты тоже. Сейчас мы расстанемся навсегда и больше не увидим друг друга.

— Не увидимся в этой жизни, но ведь будет иная жизнь. Разве мы не увидимся в той, иной, жизни?

Спокойно, негромким голосом он дал этот странный ответ:

— Иной жизни не существует.

Легчайшее дуновение его мысли проникло в меня, а с ним вместе неясное и пока ещё смутное, но несущее с собой покой и надежду предчувствие, что слова Сатаны — правда, что они не могут не быть правдой.

— Неужели тебе никогда не случалось думать об этом, Теодор?

— Нет. Мне не хватало смелости. Это действительно правда?

— Это правда.

Благодарность стеснила мне грудь, но, прежде чем я успел её выразить, вновь родилось сомнение:

— Да, но… мы сами видели эту иную жизнь… мы видели её наяву… значит…

— Это было видение. Не больше.

Я дрожал всем телом, великая надежда охватила меня.

— Видение? Одно лишь видение?

— Сама жизнь — только видение, только сон. Его слова пронзили меня, словно удар ножа. Боже мой! Тысячу раз эта мысль посещала меня.

Нет ничего. Всё — только сон. Бог, человек, вселенная, солнце, россыпи звёзд — все это сон, только сон. Их нет. Нет ничего, кроме пустоты и тебя.

— И меня?

— Но ты — это тоже не ты. Нет тела твоего, нет крови твоей, нет костей твоих — есть только мысль. И меня тоже нет. Я всего только сон. Я рождён твоей мыслью. Стоит тебе понять это до конца и изгнать меня из твоих видений, и я растворюсь в пустоте, из которой ты вызвал меня… Вот я уже гибну, кончаюсь, я ухожу прочь. Сейчас ты останешься один навсегда в необъятном пространстве и будешь бродить по его бескрайним пустыням без товарища, без друга, потому что ты – только мысль, единственная на свете; и никому не дано ни изгнать эту одинокую мысль, ни истребить её. А я лишь покорный слуга твой, я дал тебе силу познать себя, дал обрести свободу. Пусть тебе снятся теперь иные, лучшие сны.

Странно! Как странно, что ты не понял этого уже давным-давно, сто лет назад, тысячи лет назад, не понимал всё время, что существуешь один-единственный в вечности. Как странно, что ты не понял, что ваша вселенная, жизнь вашей вселенной — только сон, видение, выдумка. Странно, ибо вселенная ваша так нелепа и так чудовищна, как может быть нелеп и чудовищен только лишь сон. Бог, который властен творить добрых детей или злых, но творит только злых; бог, который мог бы с лёгкостью сделать свои творения счастливыми, но предпочитает их делать несчастными; бог, который велит им цепляться за горькую жизнь, но скаредно отмеряет каждый её миг; бог, который дарит своим ангелам вечное блаженство задаром, но остальных своих чад заставляет мучиться, заставляет добиваться блаженства в тяжких мучениях; бог, который своих ангелов освободил от страданий, а других своих чад наделил неисцелимым недугом, язвами духа и тела! Бог, проповедующий справедливость, и придумавший адские муки, призывающий любить ближнего, как самого себя, и прощать врагам семижды семь раз и придумавший адские муки! Бог, который предписывает нравственную жизнь, но притом сам безнравствен; осуждает преступника, будучи сам преступником; бог, который создал человека, не спросясь у него, но взвалил всю ответственность на его хрупкие плечи, вместо того чтобы принять на свои; и в заключение всего с подлинно божественной тупостью заставляет раба своего, замученного и поруганного раба на себя молиться…

Теперь ты видишь, что такое возможно только во сне. Теперь тебе ясно, что это всего лишь нелепость, порождение незрелой и вздорной фантазии, неспособной даже осознать свою вздорность; что это только сон, который тебе приснился, и не может быть ничем иным, кроме сна. Как ты не видел этого раньше?

Всё, что я тебе говорю — это правда! Нет бога, нет вселенной, нет жизни, нет человечества, нет рая, нет ада. Всё это только сон, замысловатый дурацкий сон. Нет ничего, кроме тебя. А ты – только мысль, блуждающая мысль, бесцельная мысль, бездомная мысль, потерявшаяся в вечном пространстве.

Он исчез и оставил меня в смятении, потому что я знал, знал наверное: всё, что он мне сказал, было правдой.


Проанализируем

Марк Твен мудр, и глупостей не писал. Попробуем его мысль обосновать философско-физически. Потому что Марк Твен озвучил то, что вполне соответствует взгляду высших Посвящённых в тайны древнего знания, независимо от их номинальной принадлежности к какой-либо религии или философской школе. Этот взгляд никогда не излагается прямо и откровенно, потому что для неподготовленных людей некоторые знания опасны. Ведь цивилизованный человек ничем не отличается от древнего. Представь, что было бы, если бы сейчас вдруг появился Христос. Догадался? Правильно, его опять бы распяли или отправили в психушку.

Вот ты сморишь в телевизор и видишь живое изображение. Но это всего лишь один электронный луч построчно бегает по экрану. С большой скоростью бегает. И ты воспринимаешь иллюзию действительности. Природа бегающего луча – волна, двойственность (как и природа мысли).

Говорят: Вселенная состоит из элементарных частиц (безразмерных точек, всплесков энергии). Но на самом деле Вселенная – это всего лишь одна единственная точка (частица), пробегающая по просторам пространства с огромной частотой вспыхивания-исчезновения и создающая иллюзию множественности.

Вот говорят: во Вселенной огромное множество живых существ, особей. Но на самом деле есть только одна единственная одинокая сущность, по очереди воплощающаяся в роль каждой иллюзорной куклы (персонажа) с огромной частотой поочерёдности. И создаётся иллюзия множественности.

И эта сущность – ты. Сам себе сценарист, режиссёр и актёр, поочерёдно играющий роли персонажей. Играешь сам с собой. Ты – одинокое сознание, одинокая Мысль, которой всё снится. Поэтому жизнь твоя – одна и их много. Ты был, есть и будешь. Ты неуничтожим.

«Воспринимаемое нами тело, как и все другие материальные объекты, является лишь иллюзорной видимостью. Когда мы осознаём это, единственной реальностью остаётся душа, которая есть не что иное, как бог» (из учебника философии Калькуттского университета).

Человек подобен и тождественен Богу. Осилив этот парадокс, ты обретёшь бессмертие. Но как только ты подумаешь, что Бог – это только ты, в это же мгновение ты превращаешься в падшего с небес. ««Она [всемирная Душа] есть я», но если мысль моя решит, паря: она есть только я, я в тот же миг низвергнусь с облаков и разобьюсь на тысячи кусков» (Омар ибн аль-Фарид).

Давай вместе помолчим и подумаем. Пока ты не готов, просто доверься Посвящённым. А там видно будет. И не торопись спорить. Истина не рождается в споре. Она приоткрывается в тиши одиночества. И вынуть её ты можешь только сам из себя.

Когда проснёшься.


Солипсизм

«Солипсизм (от лат. solus – единственный и ipse – сам), 1) крайняя форма субъективного идеализма, признающая несомненной реальностью только сознающего субъекта и объявляющая всё остальное существующим лишь в его сознании (тенденция с солипсизму характерна для Дж. Беркли, имманентной философии, эмпириокритицизма). 2) В этическом смысле – крайний эгоизм, эгоцентризм» (СЭС). Как видишь, философы успешно навешивают научные ярлыки на различные взгляды. Однако, озвученная Марком Твеном мысль Посвящённых лишь близка к солипсизму, но не есть солипсизм. В чём разница? Подумай сам. Лень тратить время и место на полемику с неочнувшимися от слепоты материализма.

***

Послушаем лучше древних.

«…Скоро выдохнешь ты последнее дыхание, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный свет. Перед тобой распахнётся невероятный простор, безбрежный, подобно океану без волн под безоблачным небом.

Ты будешь плыть, как пушинка, свободно, один.

Не отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже страданием. Пусть любовь твоя станет бесстрастной…

Если ты видишь блеск – это блеск предвечного света просветлённой яви. Помни это. Это твоё теперешнее сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает само себя, что и есть настоящая Реальность.

Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, – это не пустота или беспамятство. Предоставленный только себе, он сверкает, вспыхивает, горит – это и есть твоё настоящее очищенное сознание.

Твои сознание и сверкающий ум – нераздельны, это одно и то же…

Ты осознаёшь сейчас сверкание собственного очищенного, небытийного ума.

Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии вечности ума и заключена устрашающая яркая просветлённость, и воспринимая её одновременно как собственное сознание, ты удержишь себя в состоянии божественной просветлённости…

Твоё сознание, зияющее, растворённое и нераздельное с великим блеском предвечности, не имеет рождения и не знает смерти. Оно само и есть вечный свет…» (тибетская «Книга мёртвых»).

И ещё несколько цитат из «Книги мёртвых»:

«Это наши собственные кошмары и грызущая совесть угрожают и могут разодрать нас, потому что мы и порождённое, сотворённое нами в этом мире сравнимы. Если не устрашишься – творение бессильно, его угрозы неосуществимы».

«Не соблазняйся! Это тоже из тебя истекает, не обольщайся!»

«Что же их домогаться? Чего их бояться? Ты источник всего, из тебя возникает и сотворяется вся картина перед глазами. Даже твоё сознание – оно тоже нереально, само наваждение. Ты – изображение в стекле, которое ловит само себя!»

«Не существует и не не существует, но есть и переживается нами! Тут тайна!»

***

А вот фрагмент из «Большой таыйи» достигшего Посвящения египетского суфия Омара ибн аль-Фарида (1180-1234):

«О, твердь души! Нерасторжимость уз!

Здесь в смертном теле с вечностью союз

И просветлённость трезвого ума,

Перед которым расступилась тьма!

Я только сын Адама, я не бог,

Но я достичь своей вершины смог

И сквозь земные вещи заглянуть

В нетленный свет, в божественную суть.

Она одна на всех, и, верен ей,

Я поселился в центре всех вещей.

Мой дух – всеобщий дух, и красота

Моей души в любую вещь влита.

О, не зовите мудрецом меня,

Пустейший звук бессмысленно бубня.

Возьмите ваши звания назад, –

Они одну лишь ненависть плодят.

Я то, что есть. Я всем глазам открыт,

Но только сердце свет мой разглядит.

Ум груб, неповоротливы слова

Для тонкой сути, блещущей едва.

Мне нет названий, очертаний нет.

Я вне всего, я – дух, а не предмет.

И лишь иносказания одни

Введут глаза в незримость, в вечность – дни,

Нигде и всюду мой незримый храм,

Я отдаю приказы всем вещам.

И слов моих благоуханный строй

Дохнёт на землю вечной красотой.

И подчиняясь чреде ночей и утр,

Законам дней, сзываю всех вовнутрь,

Чтоб ощутить незыблемость основ

Под зыбью дней и под тщетою слов.

Я в сердцевине мира утверждён.

Я сам своя опора и закон.

И, перед всеми преклоняясь в мольбе,

Пою хвалы и гимны сам себе».

***

Задумайся о том, кому ты поклоняешься и кому молишься?

«О, если ум ваш к разуменью глух, и непонятно вам единство двух, и думам вашим не было дано в бессчётности почувствовать одно, то, скольким вы ни кланялись богам, одни кумиры предстояли вам. Ваш бог един? Но не внутри – вовне, – не в вас, а рядом с вами, в стороне. О, ад разлуки, раскалённый ад, в котором все заблудшие горят! Бог всюду и нигде. Ведь если он какой-нибудь границей отделён, – он не всецел ещё и не проник вовнутрь тебя, – о, бог твой невелик! Бог – воздух твой, вдохни его – и ты достигнешь беспредельной высоты…

Весь мир в тебе, и ты, как мир, един, со всеми будь, но избегай общин, их основал когда-то дух, но вот толпа рабов, отгородясь, бредёт за буквой следом, накрепко забыв про зов свободы и любви порыв. Им не свобода – цепи им нужны. Они свободой порабощены. И, на колени пав, стремятся в плен к тому, кто всех зовёт восстать с колен. Знакомы им лишь внешние пути, а дух велит вовнутрь себя войти и в глубине увидеть наконец в едином сердце тысячи сердец» (Омар ибн аль-Фарид).

 


Творцы

Опустимся слегка на землю. Задумывался ли ты, почему окружающие нас люди скучны и неинтересны? Не потому, что они глупы или необразованны. А оттого, что среди них мало по-настоящему творческих людей. Потухшие глаза – свидетельство сна. Горящие глаза при мыслях о деньгах – не в счёт. Спящий народ очень удобен для властей: его легко зомбировать любой блажью.

В одном кинофильме-сказке колдунья усыпила царство на 100 лет. Все спали в паутине заброшенности.

Прогрессивное человечество бурно и весело суетится в погоне за призрачными целями. Много шума. Но если приглядеться отрешённым космическим зрением, увидишь – все спят. Этот сон импринтирован каждому от рождения родителями, школой и самой жизнью. Поэтому мы и не слышим тихий шёпот волхвов, и не видим скрытой подспудной реальности. Мы только интуитивно чувствуем, что есть что-то непонятное. В своих исканиях Учителя мы то и дело натыкаемся на очередного шарлатана-афериста.

Как распознать подлинного Посвящённого? Ведь ни один волхв не признается в этом. Не ищи его в церкви, ибо он считает посредничество между Богом и человеком идеологическим лукавством. Волхв не торгует знаниями, не лезет во власть и не пытается управлять толпами, не корчит из себя святого или пророка. Волхв одинок и вне толпы. Не верь словам. Волхва можно распознать только по делам.

Даже в самом малом творчестве человек уподобляется Творцу. А при истинном творчестве достигает состояние небесного экстаза. Обычно творцы – люди сильных ощущений, внешне не проявляемых, но внутри – буря. Микеланджело, Бетховен, Роден, Моцарт, Леонардо, Пушкин… – одинокие, непонятные, непокорные и неудобные для окружающих сверхчеловеки (в отличие от них американский идеал «супермена» – просто быдло). Они уже не люди, хотя внешне ничем не отличаются. Независимые, свободные, жёсткие, неприручаемые волки среди овец. Они живут не по людским обывательским нормам. Попытки ближних или властей приручить и обузить творцов кончались плачевно. Толстой просто ушёл из дома и умер. Пушкина убили. Христа распяли. Сократа отравили.

Несмотря на свою «странность» и нестандартность эти люди живее и интереснее спящей толпы.

«Волхвы не боятся могучих владык, а княжеский дар им не нужен; правдив и свободен их вещий язык и с волей небесною дружен» (А.Пушкин).

Однажды к мудрому Диогену, сидевшему у бочки, в которой он жил, пришёл в окружении блестящей свиты ученик Аристотеля и величайший повелитель сего мира Александр Македонский и произнёс: «Проси, я исполню любое желание». «Посторонись, ты загораживаешь мне солнце», – ответил Диоген.


P.S.

Если у тебя после прочитанного начала тихо съезжать крыша, милости прошу к нам в палату №6. Живём мы здесь весело. Медперсонал красит губы и болтает по телефону, а мы тут смотрим по ящику на украинский умничающий политический бомонд и ухохатываемся до коликов. У всех уже скулы свело. Вот это рожи! Вот это истинный дурдом!

Это и есть настоящее счастье.


© Юрий Ларичев, 2007

Социальные сервисы:


Комментариев: 11

Отечество или государство - кому служить?

Отечество или государство - кому служить?

Леонов Николай Сергеевич – депутат Госдумы четвертого созыва с декабря 2003 г., член фракции «Родина», профессор МГИМО.

Родился 22 августа 1928 г. в с. Алмазово Горловского района Рязанской области, окончил МГИМО в 1952 г. В 1953-1956 гг. учился в Национальном университете Мексики.

С 1958 г. по 1991 г. работал в Службе внешней разведки, руководил информационно-аналитической деятельностью, 1984-1991 гг. – заместитель начальника Первого главного управления КГБ СССР. Генерал-лейтенант. Автор ряда научных трудов и книг, в том числе «Лихолетье» (мемуары), «Очерки новейшей истории стран Центральной Америки», «Политическая биография Фиделя Кастро» (в соавторстве). В МГИМО создал курс «Информационно-аналитическая работа в загранпредставительствах», ведёт активную публицистическую деятельность. Является политическим комментатором телевизионной программы «Русский дом», депутатом ГД избран по федеральному списку избирательного объединения «Родина» (Народно-патриотический союз). Член Комитета ГД по безопасности, член Комиссии ГД по противодействию коррупции, член Комиссии ГД по рассмотрению расходов федерального бюджета, направленных на обеспечение обороны и государственной безопасности РФ.

Женат, имеет двоих детей.

Придерживается последовательно государственно-патриотических позиций, резко критически оценивает итоги деятельности т.н. «перестроечников и реформаторов». Не отказывается от социалистических воззрений, видя в них будущее человечества, работает в тесном контакте с патриотическим православным духовенством.


***

Господь дал человеку бесценные сокровища: душу, сердце и разум, чтобы объективно оценивать окружающую действительность, в том числе и действия властей. А для этого полезно и правильно почаще задаваться вопросом: соответствуют ли действия государства вечным интересам Отечества, которое завещали нам поколения предков?

Правящая власть во все времена и у всех народов старалась создать видимость тождественности или полного равенства между понятиями «отечество» и «государство», сознательно объединить между собой национальные и государственные интересы так, как будто это одно и то же. А на самом деле госбезопасность — понятие, не совместимое с национальной безопасностью. Изменник Родины может и не быть государственным преступником, если государство не служит интересам Отечества. Такая путаница происходит оттого, что всякая власть норовит представить себя в качестве вечного и полного выразителя интересов Отечества. Ей очень выгодно оправдывать свои действия высокими национальными целями.

Повторяем, что на самом деле Отечество и государство — не одно и то же. Отечество — категория вечная в истории человечества. Это понятие включает в себя территорию со всеми природными богатствами и народ или народы, населяющие ее, их нравы, традиции, веру и культуру. Все это в Отечестве эволюционирует в соответствии с общим развитием мира, но эта эволюция происходит постепенно, ненасильственно и даже малозаметно.

Государство же представляет собой лишь форму управления обществом, оно в любом случае остается инструментом принуждения населения к соблюдению устанавливаемых им, государством, правил и законов, определяющих нормы поведения. В одном и том же Отечестве типы государственного устройства могут часто меняться. Это зависит от того, какая социальная группа приобретет наибольшую силу в обществе и начнет диктовать свои условия всем гражданам.

В нашем многострадальном Отечестве только на протяжении одного столетия наблюдалось четыре или пять разных форм государственного устройства. Сначала была Российская империя, на смену ей после Февральской революции 1917 года пришла буржуазно-демократическая республика, в октябре того же года она была заменена Советской республикой, которая за 70 лет существования прошла путь от диктатуры пролетариата до так называемого общенародного государства. СССР в 1991 году был разрушен, и новое государство стало называть себя демократической республикой.

Пять раз мы разрушали и перестраивали на новый лад наше социально-экономическое бытие, ломался наш жизненный уклад, наши судьбы, в конце концов. И каждая новая государственная власть после революции клятвенно заверяла народ в том, что именно она является выразительницей коренных и вечных интересов нашего Отечества. Новая власть каждый раз яростно охаивала своих предшественников, старалась уничтожить по мере возможности всякую память о них. Одного этого достаточно, для того чтобы усомниться в честности и порядочности всех этих властей, частая смена которых нанесла нашему Отечеству непоправимый ущерб. Прав президент В.В.Путин, называя события 1991 года величайшей геополитической катастрофой в мире. По своим последствиям ХХ век оказался для нас хуже татаро-монгольского нашествия.

Говоря о том, кто виноват в этих частых сменах власти в России, мы не можем снять вины с самих себя, ибо мы — народ данного нам Богом Отечества. И, к стыду своему, не научились четко разделять вечные интересы его и временные интересы того или иного государственного строя. Вспомните покаянную фразу одного знаменитого диссидента: «Метили в коммунизм, а попали в Россию». Не будем забывать, что любая власть при теперешних «демократических» (выборных) порядках — временная, от выборов до выборов. Понятно, что она будет цепляться зубами и руками за кресла, крушить и уничтожать политических противников, внушать гражданам, что именно они — лучшие, единственные и самые надежные выразители интересов Отечества. Ныне технология борьбы за власть и за удержание её ничем не отличается от технологии борьбы за пивные ларьки, нефтяные компании, городскую недвижимость или сельскохозяйственные угодья. То есть допустимы и нормальные акты купли-продажи, но позволительны и незаконные захваты, «черное рейдерство», отстрелы конкурентов и неугодных в подъездах и прочие мерзости.

В стародавние времена государственная власть в России старалась придерживаться принципа соборности. Даже цари — помазанники Божии — подписывали клятвенные грамоты, в которых обязывались проводить политику в согласии с боярской думой; в деревнях практически всеми делами управлял сход; всё сообща решала сельская община.

Теперь власть обособилась и от Бога, и от народа. Она стала разновидностью бизнеса: сама себя воспроизводит, сама себе ставит задачи и оценивает. Она не допускает никакого контроля над собой со стороны общества. И при всём этом не моргнув глазом говорит о себе как о выразительнице национальных интересов. Для утверждения своих претензий власть нанимает сотни и тысячи «экспертов», «политологов», журналистов (по словам Н.В.Гоголя, — «щелкопёров, бумагомарак, чернильных душ»), которые будут петь и соло, и хором, славославя её. Им бросят пригоршню серебряников — они сделают чёрное белым, проходимца превратят в благодетеля, провал объявят успехом. Помните, как в свое время достижения советской власти один остроумный философ назвал «зияющими высотами»?

Кому служит государство — народу России или бюрократической и олигархической верхушке? Оценку нужно давать только на основании практических результатов деятельности властей. «Практика — критерий истины». Если мы с этой точки зрения посмотрим на «достижения» нынешнего государства и сопоставим их с интересами Отечества, то увидим все в истинном свете.

Первая и главная беда России — гибель населения. Сейчас уже все эксперты сходятся во мнении, что наши демографические потери невосполнимы. Столько русских, сколько было в 1990 году, уже никогда не будет. Как бы ни извивались «эксперты» в рассуждениях о причинах этой катастрофы, мы никогда не уйдем от того факта, что она началась в 1991 году и длится по сей день.

Русские вымирают, а государство забыло, что его главная задача состоит в сохранении и приумножении нации. Принятые недавно по инициативе президента меры по созданию материнского капитала заслуживают одобрения, но они недостаточны для перелома ситуации.

Народы России будут вымирать, потому что реально нами правят олигархи, жиреющие на сырьевой экономике, они вообще не нуждаются в людях: скважины, трубы, компрессорные станции не требуют слишком большого количества рабочих рук по сравнению, например, с самолётостроением, где заняты десятки и сотни тысяч высококвалифицированных специалистов. Потому такие высокотехнологичные производства закрыли.

Все, кто любит Россию, хотели бы видеть своё Отечество высокоразвитым в научно-техническом отношении, граждане которого гордились бы своими открытиями и достижениями. Памятны те времена, когда мы ни в чём не уступали по этим показателям самым развитым государствам мира. Что сделало для нашего развития нынешнее государство? Вспомните самые значимые стройки последних лет: газопроводы в Турцию по дну Черного моря, в Западную Европу по дну Балтики, нефтепровод из Сибири к Тихоокеанскому побережью, нефтепровод из Болгарии в Грецию, нефтеналивные терминалы под Петербургом, проекты «Сахалин-1» и «Сахалин-2» по добыче нефти на островном шельфе. Всё машиностроение — в развале, о высоких технологиях (кроме военно-промышленного комплекса) только говорят, наука хиреет на глазах.

Создаётся ощущение, что государство лихорадочно торопится опустошить природные кладовые России и сбыть всё за границу. Зачем этому государству деньги, если оно не знает, что делать с нынешними огромными золотовалютными запасами? Прячет достояние Отечества в сейфах чужих иностранных банков. Может быть, эта власть боится, что однажды её вытряхнут из страны недовольные граждане, и тогда она будет жировать на нашем золотом запасе, спекулируя своим «легитимным» правом распоряжения этим запасом? Всякий, кто радеет за Отечество, не может найти вразумительного объяснения такому странному поведению власти.

Родина, Отечество — это единая семья, где «один за всех и все за одного». В любой нормальной семье и стране главное богатство — дети; старикам стараются обеспечить почёт и достойную старость, их мнение и авторитет ценятся в обществе. И сейчас нет-нет, да и вспомнят о «советах старейшин». Заседания Государственной Думы нового созыва всегда открывает самый старший по возрасту депутат. Но фактически нынешнее государство почти публично провозгласило политику скорейшей ликвидации стариков-пенсионеров, ставших якобы социальной обузой общества. И бывший премьер-министр Е.Гайдар, и нынешний министр здравоохранения М.Зурабов последовательно проводят курс на истребление пожилых людей, создавая невыносимые для них материальные и моральные условия жизни. Только живодёры могли придумать закон № 122, который вызвал публичные бунты по всей стране.

Государство не сплачивает российскую семью, а всячески раскалывает её. Каждая народность старается нахватать себе побольше привилегий за общий счет. Молодёжь противопоставляется старшим поколениям. Культурное, духовное пространство раскалывается. Партии и общественные организации создаются для взаимного стравливания или для достижения эгоистических клановых целей. Сила Отечества в таких условиях резко снижается. Оно становится уязвимо и для внутренних неурядиц, и для угрозы извне. Настоящих управителей российского государства — 50 с лишним олигархов — на Западе уже называют «миллиардерами с российскими паспортами», не россиянами и уж тем более — не русскими. Ныне территориально-административное единство страны стянуто только силовыми обручами.

С какой стороны ни посмотришь на нынешнее государство, надо признать, оно очень мало соответствует высокой категории служения Отечеству. Народ остро чувствует это несоответствие. Вспомните, как еще недавно государство было готово отдать Японии Курильские острова, и только поднявшийся всенародный ропот остановил это преступление против Отечества.

Нигде в мире не существует так называемых «плоских» (т.е. одинаковых) налогов на прибыль для самых бедных и самых богатых. А у нас те же 13% платят со своих прибылей и Абрамович, имеющий состояние в 13-15 млрд. долларов, и уборщица. Более высокие налоги для богатых на Западе хоть чуть-чуть снижают социальную напряженность и помогают решать национальные проблемы. Одна Россия лелеет своих миллиардеров, число которых растёт, а власти убеждают народ в непозволительности думать об ограничении их безмерных аппетитов. Нужно ли это Отечеству? Ведь наша Родина ничего, кроме позора и срама, от этих миллиардеров не получила. В который раз поведение государства не вписывается в рамки служения Отечеству.

Итак, служение Отечеству было и остается делом чести и славы, а служение государству зависит от того, укрепляет ли политика этого государства Родину или направлена на удовлетворение интересов одной социальной группы и хуже того — одного клана.


Николай Леонов

(журнал «Русский дом»)

Социальные сервисы:


Оставить комментарий

Круговорот Бытия

Говорят, что в конце 1987 года на сессии Академии наук СССР был прочитан доклад академика РАН проф. Топорова (ушёл из жизни 05 декабря 2005г. в возрасте 78 лет), посвящённый манускрипту «Чакра-Муни».

Наука не в состоянии предложить удовлетворительную расшифровку этого текста. Но в понятиях Высших Знаний его информационное содержание становится ясным, несмотря на искажения, которые могли быть внесены в него в процессе многочисленных переводов с одного языка на другой. Очевидно, что перед нами информационный блок, переданный людям ориентировочно за 3000 - 3500 лет до нашей эры и имело целью дать людям основополагающие Знания о Мироздании, условиях жизни в воплощённом состоянии, путях освобождения от ложного знания и познания истины, достижения цели жизни и соединения с Разумом Пространства.

Дошедшее до нас древнее эзотерическое произведение Суть Бытия (санскритское название «Чакра-Муни») является одним из древних и почитаемых из дошедших до наших дней литературно-философских трактатов человеческой цивилизации. Источник происхождения, опередившего по уровню знаний человечество на тысячелетия, не поддается научному объяснению. Трактат по своей сути не является религиозным документом, но тем не менее оказал огромное влияние практически на все теологические учения и религии мира. Это произошло потому, что содержание трактата на много превосходило уровень знаний того времени и интерпретировалось в пределах понимания обществом заложенных в документе знаний и истин.

Источник появления данного трактата неизвестен. В настоящее время существует несколько конкурирующих версий происхождения этого удивительного произведения человеческой цивилизации. Наиболее известные из них две: протоарийская или Аркаимская версия и египетская или Атлантическая.

Древнеиндийский источник «Самаранга» повествует о текстах Луны пришедших в пустыню Тар и берега Ганга из долины реки Ра, когда трактат «Брахми» (давший название самой древней из известных индийский письменностей) стал основой для формирования религиозной и общественной структуры общества. Это по разным оценкам, примерно, от 1,5 до 3,5 тысячи лет до н.э. Возможно, именно этот документ положил начало формированию религиозно-философскому течению, известному в настоящее время как «Йога».

Позднее, тексты трактата «Брахми» оказали огромное влияния на формирование ряда древнеиндийских философских течений, таких как Санкхья (Капила) и Вайшешика (Канадо, Прашастапада), а также Упанишады.

К этому времени текст трактата был уже известен в Бактрийском царстве и на территории древнего Белуджистана (Эламские письмена – «Священная книга Дзиан»).

Основой древнеперсидского священного канона зороастрийцев «Авеста» стали «заветы Ахурамазды» – верховного божества огня (персидское название), изложенные пророком Зороастрой около 3,5 тыс. лет назад. Но непосредственно сами «заветы Ахурамазды» были широко известны на территории Персии и Средней Азии задолго до появления текстов «Авесты». Их появление, видимо, сопоставимо по времени с появлением этого манускрипта на территории Древней Индии, хотя оценки древности персидских вариантов катренов спорны. Документально этот манускрипт упоминается впервые лишь в 331 г. до н.э., когда персидский вариант катренов перечисляется в списке книг зороастрийцев, сожженных македонцами при взятии города Сузы.

Многие учёные считают, что одним из древних мест формирования этого манускрипта является Аркаимская цивилизация Южного Урала на рубеже 3-4 тысячелетия до н.э., откуда он мог быть принесён на территорию древних Индии и Персии арийскими племенами. В середине IV тысячелетия до н.э. хорошо организованные общности арийских кочевников двинулись на запад и юг, в сторону Европы и Юго-Западной Азии. Во всех этих регионах их главными противниками становились различные цивилизации т.н. трипольской культуры. Центром арийской общности и являлась территория Аркаимской цивилизации с частично уже оседлым населением, сконцентрированным в городах бронзового века. Именно на изначальную родину катренов восточней реки Ра (Волга) и предгорья севернее Каспия, указывают большинство как раз древнеарийских народов: Хетты, Персы, Ведическая литература Индии, даже легенды этрусков. Интенсивное распространение катренов совпадает по времени и движению со временем продвижения арийских племен по территории Азии и Европы. При этом, говоря об Аркаимской цивилизации, следует отметить, что на самом деле сам Аркаим – это только самый крупный город среди десятков, если не сотен городов, расположенных к Югу от реки Уй, занимает, в основном, водораздел рек Урала и Тобола. То есть речь здесь идет о древней густонаселенной цивилизации бронзового века.

Первые спорные упоминания в Древнем Египте (тексты «Эр ну перэт херу») о «Завещании бога Птах» (египетское название) относятся к периоду царства Кеме, пятой династии Джедкара Исеси и повествуют о божественных откровениях, которые были известны египетским жрецам еще за много сотен сезонов дождей до основания Белых стен (древнее название Мемфиса). Если попытаться провести простые расчеты по времени (относительно текстов «Эр ну перэт херу»), то это тоже около 2,5 тыс. лет до н.э. Египтяне считали источником происхождения текстов древнюю погибшую цивилизацию. Слабое звено этой версии – отсутствие прямых цитат из документа «заветы бога Птах» на территории Египта ранее 3-4 в. до нашей эры, т.е. до восшествия на престол эллинской династии Птолемеев, т.к. приводимые ссылки на древнеегипетский текст «Эр ну перэт херу» не могут убедительно доказать это. Возможно, это указывает на то, что путь попадания катренов в Египет лежал все-таки через Малую Азию, а по времени это не ранее эллинских завоеваний А. Македонского.

Трактат под названием «Огненные истины Рубрума» был известен и Ассирийцам. Древние глиняные таблички донесли до нас записанные клинописью отдельные фрагменты трактата и версию происхождения, сходную с древнеиндийской, но принесенную «на мечах Хеттов». Появление этого трактата в Вавилоне, видимо, сопоставимо по времени с появлением катренов на территории Бактрии и Персии.

Античный греческий историк и философ Геродот, опираясь на различные источники, в том числе этрусские, персидские и, видимо, египетские, связывал тексты бога Птах с загадочной и древнейшей цивилизацией «Атлантидой», погибшей в пучине моря 8-11 тыс. лет назад.

Кстати, в самой Древней Греции тексты знали как «Тайны подземного бога Аида», и попали они в Грецию через Миносское царство либо, видимо, из Египта или Малой Азии, либо с территории самой Европы, посредством арийской колонизации. Трактат оказал большое влияние на античную философию Греции, различные философские школы и течения (Фалес, Левкипп, Гераклид, Аристотель).

На древнем Тибете трактат Чакра-Муни известен со II тысячелетия до н.э. Тексты, видимо, пришли из Индии или Китая. Расцвет Чакра-Муни на Тибете относится к 6 веку до н.э., когда трактат оказал определенное влияние на возникновение новой мировой религии – Буддизма. Считается, что манускрипты «Чакра-Муни» оказали значительное влияние на становление Буддизма, в частности на Сиддартху Гаутаму (принца древненепальского княжества) как основателя буддистского канона. Но, тем не менее, сам манускрипт не вошел в буддийский канон Ганджур, хотя и получил распространение на Тибете в качестве переработанного трактата «Царство Дхармы – Владыки Мертвых».

В древнем Китае символическая интерпретация основных положений трактата «книга Шу Цзин» была дана в древнейшем основополагающем философском труде «И-цзин» (Книга перемен), где делалась попытка построения на основе концепции катренов некой модели мира в двоичной системе координат. В дальнейшем, отдельные положения трактата легли в основу различных философских школ древнего Китая: Даосизма (Лаоцзы, Чжуанцзы), Конфуцианства (Конфуций, Мэнцзы) и школы моистов (Моцзы).

На территории Римской империи в I-II веке н.э. тексты трактата легли в основу религиозно-философского течения – гностицизма, которое во II-III веках стало по влиянию главным соперником раннего христианства (Василид, Гераклеан, Карпократ). Естественно, что интерпретация текстов в гностицизме и их философское осмысление было дано на уровне знаний своего времени, с большой примесью мистических и обрядовых идей и культов, перешедших в течение как синтез древневосточных представлений о трактате.

За последние два-три столетия делались неоднократные попытки перевода текстов трактата на европейские языки и их осмысления. К сожалению, ни одну попытку интерпретации текстов нельзя признать достаточно успешной. Тем не менее, трактат оказал значительное влияние на философские взгляды ряда европейских мыслителей (Бэкон, Спиноза, Ломоносов, Вольтер, Спенсер, Геккель, С. Булгаков, Юнг).

С тех пор, как человечеству известно это эзотерическое произведение, с его познанием связывают потрясающее, почти мистическое, преображение людей. Считалось, что тот, кто познает в целом смысл трактата, познает истину бытия, ему откроется мир совершенно с другой стороны, и он приобретет новые способности в свете преображенных знаний и новых взглядов на жизнь, мир, смысл существования. За всю историю человечества, так или иначе связанную с познанием смысла заложенного в текстах, лишь единицы людей смогли познать смысл этих наставлений. В частности, в Буддизме их причисляли к Амитабе – живому Будде.

Теперь непосредственно о текстах. Их точное количество неизвестно. До настоящего время дошло лишь несколько относительно древних документов с разным количеством стихов (иногда рифмованных, иногда нет, вследствие чего о стихах можно говорить лишь условно). Смысловая нагрузка в стихах, на разных языках, также различна. Каждый вариант текста трактата, прежде чем дойти до нас, переводился с языка на язык десятки раз. Не всегда переводчики могли найти эквивалентное значение слов при переводах, некоторые значения полностью утеряны, у других изменился смысл. Так что определенные искажения первоначального текста неизбежны, например, в санскрите свыше 20 понятий пространства, а в настоящем переводе их 4-5, которые и заменяют большинство из значений. Это же можно сказать про такие термины и понятия, как дух, душа, поле, разум, которые отличаются значительным количеством смысловых интерпретаций, не имеющих современных аналогов. Например, на русском языке воду можно назвать только водой, и ни как иначе. На санскрите же ее можно назвать ар, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.

Современный перевод на русский язык сделан с целью как можно ближе приспособить философское звучание трактата к нашему времени. К сожалению, приходилось жертвовать формой стихов, некоторой смысловой интерпретацией, понятиями в тексте, заменяя их на более доступные и современные для нашего времени, разговорной речи и терминологии.

Общее количество текстов в документальных источниках (списках) колеблется от нескольких сот до 5 тысяч. В ряде древних списков наряду с текстами трактата присутствовали посттекстовые комментарии к отдельным частям трактата, что создавало дополнительные трудности при отсеве и переводе непосредственно текстов трактата. Из общего количества дошедших до нас текстов, переведено и интерпретировано (на современном уровне требований к аналогичным первоисточникам) не более 20 %.

Настоящий текст содержит выдержки из катренов Общей и Специальной частей Чакра-Муни. Местами видны логические пропуски, это, вероятно, места утерянных стихов, но в целом, все эти тексты входят в первую сотню.

Сам трактат состоит как бы из двух частей: основной части, объем которой составляет около 350 стихов, и специальной части, объемом в несколько тысяч стихов. Основная часть является как бы оглавлением основных принципов мироздания и будущих целей, достижимых для познания учениками. Специальная часть, наибольшая по объему, определяет практические пути познания и достижения истин основной части трактата. Повествование ведется волнообразно, сохраняя постоянную взаимосвязь, и проводя параллели между человеком, земными проблемами и глобальными физическими и философскими понятиями, проблемами, теориями.

Данный перевод делался с санскритского манускрипта «Чакра-Муни», где текст сохранился наиболее целым, при сравнительном анализе с древнеперсидским и древнекитайским вариантами катренов. К сожалению, мы до сих пор не имеем доступа к тибетскому манускрипту «Царство Дхармы – Владыки Мертвых».

Прежде, чем приступить к чтению текстов, надо помнить, что перед вами научно-философский трактат. Он представляет собой сложнейший комплекс эзотерических знаний и теорий, глубина которых настолько поразительна, что современные учёные просто не в состоянии предложить относительно удовлетворительную гипотезу их происхождения. Возможно, что смысл, заложенный в трактат несколько иной, а мы находимся под впечатлением собственных современных теорий, но совпадений слишком много.

К нашему сожалению, в настоящее время наука не в состоянии дать хотя бы одно приемлемое для всех объяснение об источниках, послуживших основой для создания данного произведения.


***

Предлагаю вам текст «Чакра-Муни» в изложении (…в эхо) философа, поэта, одним словом, – мыслителя Феаны, моего единомышленника, духовного друга и сестры по разуму. Сначала я намеревался написать философско-физический комментарий к каждому катрену, но потом отказался от этой затеи. Во-первых, текст разбух бы до размеров книги; во-вторых, «приземлять» прозаической логикой возвышенное послание предков рука не поднимается. Древний трактат рассчитан на думающих людей, коими и являются элитарные читатели нашего сайта. А человек, откликнувшийся на призыв «Мы призываем вас думать», в комментариях и разжёвываниях смысла не нуждается.

«Мудрость – это раскрывающаяся на мгновение картина. Способ её постижения – видение. Видит поэт внутренним взором, интуицией, внезапная вспышка которой озаряет для него божественную картину истины (мифологической, ритуальной, философской)» (Т.Я.Елизаренкова – академик АН СССР, переводчик и комментатор «Ригведы»).

Обращаю внимание читателя на архетипичность древних текстов. Благодаря этому качеству древнее писание становится священным выразителем вечных многоплановых истин. Для объяснения этой тонкости приведу пример. «Число… сюжетов в Ригведе… весьма ограничено. В центре находятся два основных сюжета, имеющих космогоничное прочтение: убийство Индрой змея-демона Вритры и освобождение Индрой (или другими мифологическими персонажами) коров из пещеры Вала, спрятанных туда демонами Пани (исторически, возможно, два варианта разработки одного исходного сюжета). Эти два сюжета постоянно перепеваются из гимна в гимн…» (Т.Елизаренкова). Эти два ключевых понятия «змий» и «печера» мы видим прочно вшитыми в рунический полевой геном: «слово Ра входе Змий ток камень у печер». Понимание полевого генома позволяет ясно видеть и чувствовать скрытый смысл древних эзотерических писаний.

Читайте и взлетайте мыслью.


Предисловие Феано


«Всё течёт, всё изменяется...»

«Что было – будет вновь...»

Так говорят мудрецы всех времен.


Известно, что не все учёные, изучающие древние первоисточники, обладают ясным видением причин и следствий течения времени, а потому и удивляются они в существовании столь глубокого знания древних цивилизаций. На самом деле, если понять загадочную природу времени, то можно получать неограниченное знание бытия из самого времени, тогда древнее и современное знание будет пониматься в единстве всех возможных течений времен…

Предлагаемый мною доработанный ритмичный вариант текста Чакра-Муни несколько утончил покрывало смысла. Возможно, не все примут такой вариант текста, но мои ритмичные переложения текстов Лао-цзы, Соломона, Пифагорейского учения, Орфея, Гермеса и другие позволяют мне представить читателям и данную версию катренов. Гармония приближает нас к источнику, точнее сказать, к первоисточнику, дарящему смысл и понимание мира. Ради звучания эха в веках грядущих было рождено Творцом первое Слово, ради счастья сотворения новых миров. Для осмысления каждым читающим и познающим человеком глубины извечной мудрости, ради связи времен…


Причина мысли – связь времен,

Предзнает время – кто влюблен… – так говорят суфии.




Суть бытия – Чакра-Муни

(…эхо)


1.

Как пусто в полости глухой

Надменной бездны откровенной

На дне безмолвья разум твой

Познает истины Вселенной.


2.

Стеной из мысли круг замкнул

Твоё немое созерцанье,

И в пустоте ум утонул,

Отринув дней былых сиянье.


3.

Через покров прозрачной силы

Проник в сознанье луч Творца:

Зачем же сила мир творила?

Всмотрись – на всем печать конца…


4.

Но мысль твоя парит без гнёта

И без опоры. Мир земной

Остался там, где нет полёта,

В неволе с жизненной судьбой.


5.

Мир звёздный свой хранит секрет,

Как муравейник растревожен,

В причинной связи замкнут свет,

Её ты сам увидеть должен.


6.

Сбрось с подсознанья хаос истин

Пред тайной высшего пути,

Ведь познавая смысл жизни

Их должно вновь приобрести.


7.

Есть тайна тайн у мирозданья:

В гробнице мозга власть лежит,

Презрев века и расстоянья

Она из искры жизнь вскружит…


8.

На острие могучей силы

Взлети над замкнутой средой,

В себе познай весь мир всесильный

И мир ничтожный под собой.


9.

Внутри бескрайнего пространства,

Сверхплотно мыслей мумиё.

Соотнеси себя с сим царством,

Переосмыслив бытиё.


10.

Ты станешь выше и сильнее

Миров, чья воля под твоей,

Ты будешь видеть их не зрея

И слышать мысли у людей.


11.

Туманный дух ушедших в прах

Пусть снизойдет к тебе из бездны

И оживит пустыни мрак

Соцветьем мысли и надежды.


12.

Ты удлинишь свой скромный век

Вместив в мгновенья опыт сотен!

Но даже мудрый человек

Бессилен против срока плоти.


13.

От будних дел не уставая

В плодоносящей ветви будь,

Мир в окруженье познавая,

Продолжи в поколеньях путь.


14.

Не подавляй инстинктов жизни,

Отдай их чистыми уму,

Гармония должна быть смыслом,

А разум – мерою всему.


15.

Внутри тебя и вне тебя

Два мира – внутренний и внешний,

Один в другой переходя,

Едины в сей борьбе извечной.


16.

Цени поток судьбы своей,

Владея всем, что он даёт,

Не забывай цикличность дней:

Все будет прахом, все уйдёт.


17.

Ничто не вечно в мире этом,

Но смерть – бессмертия черты,

Не исчезаешь ты бесследно

Меняешь формы жизни ты.


18.

Ты умираешь в чувствах, телом

И частью разума, но дух

Вновь возродится ради дела,

Пусть тайна Слова тронет слух!


19.

Уже своим существованьем

Ты изменяешь мир земной,

Все перемены – ради знанья,

Ты порождаешь мир иной.


20.

И потому уйти не бойся,

Конца в бескрайнем мире нет,

Но без следа трудов не скройся –

Дай жизнь другим, дари свой свет.


21.

У Древа жизни крепки корни

Страстей в объятьях суеты,

Ищи гармонию и помни:

Ты сам творец своей судьбы.


22.

И пусть бессилен ты пред небом

Но верность в сердце сохрани,

С покоем в мыслях следуй к целям,

Наполни смыслом годы, дни.


23.

Пусть ты ни первый, ни последний,

В ряду ушедших в мир иной,

Но мысли, что рождает гений,

Не смоет призрачной волной.


24.

Пусть поле мудрости безмолвно,

Средь звёзд и тьмы растворено,

Вся мощь – в тебе, да не условно:

Ядро Творцом тебе дано.


25.

Блуждая взором меж светил,

Среди глубокой мглы небес,

Пойми, что многослоен мир,

И раздроблён веками весь.


26.

Мир многоликий, многократный,

В плену у времени давно,

В цепях движенья без возврата…

Всему своё предрешено.


27.

Все зримое – то лишь поверхность,

Но в глубине сокрыта суть,

Природа времени есть вечность,

Для всех путей есть вечный путь.


28.

Спираль пространства без границы,

Где время – властелин с мечом,

Несётся в дивной колеснице…

– Скажи, мечта твоя о чём?


29.

– Кольцо времён замкнуть должно,

Соединив конец с началом!

Вдруг… стало всё… завершено:

И новый мир взорвался с жаром.


30.

Взорвался космос, распадаясь,

Мир возникал и гас опять.

Рвалась материя, сжимаясь,

Чтоб снова рваться и пылать!


31.

Так бесконечной чередою

Всё возвращается опять,

Волна играется с волною,

Чтоб отраженья повторять.


32.

Цепь циклов миросозиданья

Загадкой разуму дана,

Чтоб отыскав плоды познанья

Он осознал себя сполна.


33.

Ещё есть тайна в сути мира –

Нет абсолютной пустоты,

В пустотной связи скрыта сила,

Сложнее нет сей простоты.


34.

Вся пустота – частиц сцепленье,

Единство мощи мирозданья,

Исток, рождающий мгновенье,

Спиралевидный мир познанья.


35.

Из вечных недр течёт исток

Любых времён, пространств миров,

Рождая солнечный росток

Для галактических шатров.


36.

Раздув меха планетных сфер

До неизбежного предела,

Вбирает бездна бездну мер,

Чтоб вновь рождать миры умело.


37.

И в этой бездне беспредельной,

В потоке времени летит

Песчинка, с нею несравненна –

Твой дух, что бездну покорит.


38.

Но чтобы вырваться из плена

И сопредельный мир познать,

Даётся время, перемена,

Чтоб на земле существовать.


39.

На смену жизни смерть приходит,

Но жизнь за смертью – не всегда,

Об этом каждый должен помнить,

Чтоб не угаснуть на века.


40.

Чем больше плотности в пространстве,

Тем меньше скорости внутри.

Здесь – время медленного царства,

Там – время скорости зари.


41.

Но если сжать пространство силой,

Стрелою времени пронзить,

То мыслью смелой, легкокрылой

Ты сможешь в новом мире жить.


42.

Расступится стена безмолвья,

Раскроет Космос мир – шатёр,

Где среди звёздного раздолья

Опять неведомый костер.


43.

Познанье беспредельно в мире,

Костёр не в силах мы задуть,

И Космос ширится все шире,

Для тех, кто к знанью выбрал путь.


44.

Для каждого – своё познанье,

Свой опыт и судьба своя,

Свои секреты мирозданья,

Где часть и целое – вне «я».


45.

Чем глубже знаний глубина

Тем тоньше чувствуем мы мир.

Тем ярче жизни времена,

И мысль творит прекрасный пир,


46.

Вкушая ритмы, соразмерность

В цепи событий и времен,

Но сохраняя силе верность,

Мысль сознает, что дух пленен…


47.

Всепоглащающим Единством!

Ось жизни – вечности дана,

И даже хаоса бесчинство –

Суть гармоничная волна…


48.

Ты часть субстанции разумной,

Плод тех, кто жил и будет жить

И «я» твоё – часть силы мудрой,

Не осознавшей связи нить.


49.

Но чтобы вновь открыть себя

И ощутить Единства связь,

Откройся миру, мир любя,

На силу вольную дивясь!


50.

«Я» сплетено из трех начал:

Одно – ты сам, как центр в мире,

Второе создано другими,

Чтоб ты их в мыслях осознал

Себе подобными, собой.

А третье «Я» – что над тобой..


51.

Познай же самого себя,

Чтоб плоть тебе подвластна стала,

Чтоб воля выразила «Я»,

Что сверх тебя – Единства гало.


52.

Когда оковы все спадут,

И «Я» познает власть свершенья,

Тогда печали вмиг уйдут,

Прекрасны станут ощущенья.


53.

Предела разуму, знай, нет,

Посредством воли и уменья,

Стрелой пошлёшь ты мысли свет

До каждой цели в устремленье.


54.

И как творец судьбы людей

Своею властью, что от духа,

Ты станешь вразумлять царей

За горизонтом глаз и слуха.


55.

Не сразу, медленно придёт

Владенье силою безмерной,

Как света луч она пробьёт

Мрак бездны молнией мгновенной.


56.

И этой мощною зарницей

Ты осветишь весь мир вокруг,

Постигнешь страстей вереницы,

И тяжких судеб злой недуг.


57.

Безликих тел бездушный круг

Природой жизнью обделённый,

Ты сдвинуть с места сможешь вдруг,

Могучей волей наделённый.


58.

Даруя душам эту силу,

Заполнив разумом тела,

Ты восстановишь связь с эфиром,

Где Высший разум ждет тебя.


59.

И превзойдя себя умом,

Расстанешься с былым собою,

И обретёшь свой высший дом,

Что заповедан был судьбою.


60.

Ты, как феномен бытия,

Подобно капле в океане

Воссоздал собственное «Я»,

Как океан, восстав цунами….


Эти первые 60 катренов являются вступлением к основному тексту трактата, что позволяет сделать самостоятельный вывод о ценности всего сокровенного труда.


Послесловие

Эхо Феано


1.

Попав в иное измеренье,

Познав закон иных миров,

Ты станешь управлять мгновеньем

И запускать спираль веков.


2.

Ты сам начнешь творить миры

Прегармоничные в начале.

Миры кристальны до поры,

А на закате – мрак печали.


3.

Рождая… ты дарИшь им срок

Расцвета, роста, созреванья,

И, вместе с тем, даёшь урок

Для обучения и познанья,


4.

Рождая… ты даёшь и смерть,

Но и возможность возрождаться

Для тех, кто выйдет в круговерть

И будет духом пробуждаться,


5.

И познавать себя во всем,

Чтоб круговерть преодолеть,

Уйти из плена перемен

И плодом Знания созреть.


6.

Условия для всех свои,

Но цель едина для времен,

Наполни светом знаний дни

И превзойди материи плен.


7.

И если из времён уйдёшь,

Пройдя пралайи бездыханье,

То обретёшь предел познанья:

Конец концов в себе найдёшь…


8.

И вечный в вечности живой,

Несотворённый и бессмертный

Ты обретешь в душе покой

Для знанья и ума запретный.


9.

Нет слов в начале, только мысль,

И эта мысль – есть смысл желанья,

Что возрождает чудо – жизнь,

Исток из моря вспоминанья.


10.

Исток мистерии мирской,

Фантазия игры творца:

Так появляется прибой

И первый вздох, предел конца,


11.

Где зачинается начало

Для всех времен и всех мгновений.

Иначе б Слово не звучало

В словах глубоких откровений.


12.

Во глубине времён – молчанье,

Что совмещает ритмы мира

В бездонных кладезях эфира

Для мига зрелого звучанья.


13.

Мистерия рожденья света,

Того исходного мгновенья,

Что запускает многи лета,

Есть взрыв духовного творенья!


14.

Пожар Любви рождает мир,

Миры и бездны всех времён.

Нет слов, когда творит эфир,

Что силой мысли сотворён.


15.

Творенье схоже с разрушеньем:

Единством всё воплощено,

То неподвластно разным мненьям,

Всё в сочетанье взращено.


16.

Где нечто есть, там нечто нет,

Коль время, то и нет времён,

Где ты? Средь множества планет…

Где свет? Где тьмою он пленён!


17.

И свет, и тьма в соединенье,

Но чтоб понять, нам нужно время

Для постижения творенья.

Для Древа жизни нужно семя…


18.

Нет мысли, если нет минут,

В которых мысли созревают,

Но промолчит, кто Это знает,

А говорит, кто в связке пут.


19.

Однажды молнией промчишься

Сквозь мир, постигнув суть Любви,

Насытив духом мир яви,

И сам звездою возгоришься!


20.

Гори во веки всех времен!

Твори миры Вселенных чудных,

Твой дух для этого рождён

Творцом в скрижалях изумрудных.


Тайная сила бытия в возвращении к своему первоистоку – смыслу.

Исходный вариант древнейшего трактата Чакра-Муни (продолжение катренов), скопированный с форума сайта «Высшие формы сознания», отражён черным шрифтом. На вышеуказанном сайте имеются Комментарии к катренам, написанные Евгением Луценко.


352(1)

Тот хаос истин, что в тебе

Обвил змеею разум осознанья

И кольца те заставили нести

Оковы данного пути.


Эхо

Тот хаос истин, что в тебе

Змеей обвил ущербный ум,

Заставил плыть по морю дум,

И дал оковы на судьбе.


Или чуть подробнее:


Твой ум способен воспринять

лишь хаотичность.

Из-за него ты и несёшь сомнений груз.

Твой ум фрагмент всего Сознания, ты – личность.

Растает капля в Океане вечных уз.



353(2)

Сковав те силы, что внутри

В границах кажущего мира

Ты лишь способен обрести

То, что доступно, внешне зримо.


Эхо

В оковах времени тисков

Ты видишь только иллюзорность.

Внутри тебя вся мощь веков,

Все знанья, истина и вольность.


354(3)

Как уничтожить тот порог,

Что б выйти из темницы духа?

Как обрести познанья плод

И путь найти в небесный свод, законов высших?


Эхо

Как уничтожить тот порог,

Что б выйти из темницы духа?

Как обрести познанья плод?

В единстве зрения и слуха!


355(4)

Мы зрим не то, что есть вокруг,

А то, что можем видеть зримо.

А то, что зреть не достижимо

Нам не узреть вовек веков.


Эхо

Реальность скрыта – груз замков.

Мы зрим лишь то, что глазу зримо,

А то, что зреть не достижимо,

Открыто синтезу Умов.


356(5)

Переступить запретный круг

Мы можем лишь поднявшись духом,

Чтоб выйти во вселенный купол

К тому, кто нас к себе зовёт!


Эхо

Переступить запретный круг

Лишь дух возвышенный сумеет,

Что во вселенский купол сеет

Без счёта зерна своих слуг.


357(6)

Здесь, познавая путь наверх,

Путь к высшим силам поднебесья,

Ты клятвы должен дать завет,

На знанья, что получишь здесь.


Эхо

Путь к высшим силам всех небес

Чрез посвящение идёт.

И клятву дашь ты наперёд,

Что не покинешь мир чудес.


358(7)

Лишь избранным доступно то,

Что ты узнаешь в мире этом,

Но не жалей кого здесь нет,

Им не доступно знанье это.


Эхо

Лишь избранным открыт весь мир,

Но не жалей кого здесь нет.

Храни у сердца наш секрет,

Ведь ты пришел на званный Пир.

359(8)

Есть тело, что доступно всем.

Другое есть, чей свет не видим,

Есть третье тело средь энергий,

Источник видимых чудес.


Эхо

Ты в трех телах одновременно,

Одно для глаз, доступно всем,

Другое скрыто не совсем,

Но третье истинно, нетленно.


360(9)

Тела те – духа состоянье,

Все выше поднимаясь вверх,

Ты обретёшь здесь те познанья,

Все – перечисленные здесь.


Эхо

Тела те – духа состоянье,

Ступеньки к истине в себе.

Ты обретёшь здесь все познанья,

Чтоб вмиг отдать сумел Судьбе.


361(10)

Ты, как послушник, чти жреца,

Что дан тебе для просвещенья.

И чтобы данное терпенье

Сменило волю гордеца.


362(11)

Знай, крайности лишь отвлекают,

Уводят в мыслях от пути.

В гармонии с собой и миром,

Лишь сможем смысл обрести.


Эхо

Полярности не чти кумиром,

Они границы на пути.

В гармонии с собой и миром

Ты Смысл сможешь обрести.


363(12)

Ешь в радость, не переедая,

Спи в ритме дня, но меру знай,

Сознание не отвлекая,

Соития не отвергай.


364(13)

Для целей выбранных тобою,

Путь ясно должен виден быть, (Путь должен в свете ясным быть.)

Желанья не должны собою

Тебе твой путь загородить.


365(14)

Твоя цель – первые три тела,

Их семь, как радуга горят,

Но лишь познав их постепенно,

Ты сможешь высшее понять!


Эхо

Познав три тела, разгляди

Их семеричность, непрерывность,

Октавы, радуги найди,

Подобие, их неизбывность.


366(15)

Сядь, прислонись в прохладной томе,

И посвящённый пред тобой,

Твою в себя поглотит волю,

И дух отпустит в верхний слой.


367(16)

Ты будешь сидя спать не спя,

И зреть со стороны себя,

И место видеть и жреца,

И светлый духа жар.


Эхо

Ты будешь сидя спать не спя

И зреть с закрытыми очами,

Жреца и место, и себя

И духа жар с его огнями.


368(17)

Но дух, витающий над телом,

Не в силах управлять собой.

Чтоб мочь летать имея цели,

Не малый путь, пройдёшь ты свой.


Эхо

Но дух, витающий над телом,

Не в силах управлять собой.

Чтоб волю видеть под прицелом

Не малый путь пройдешь ты свой.


369(18)

Пусть жрец укажет на звезду

На небосклоне тёмной ночи,

Приблизь её к себе к челу

В тебя войдет её жар мощи.


370(19)

Вселенной тьмы бескрайний край

Настигни, расширяясь духом

Вбирая сущим виды форм

Миров других незримый рой.


Эхо

Вселенской тьмы бескрайний край

Настигни, духом расширяясь,

Вбирая всё, переполняясь

Миллиардом форм, постигни рай.


371(20)

Ты часть системы мирозданья

А мирозданье – часть тебя,

Так ощути же силу ночи (Так ощути всю силу Знанья,)

Меж звезд пространство бороздя.


372(21)

Нащупай состоянье меры

Когда сознанье может враз

Уйти из под контроля тела

И не зависеть от преград.


Эхо

Нащупай состоянье меры

Когда уж нет закрытых врат,

Отдай себя в объятья веры,

Чтоб не зависеть от преград.


373(22)

Ты сможешь двигаться свободно

Осознавая ход вещей

Без притяжения земного

И видеть кругом без очей.


Эхо

Ты сможешь быть везде свободно,

Осознавая ход вещей.

В любом столетии подробно

Ты видеть сможешь без очей.


374(23)

Учись владеть собой в пространстве,

Пусть центром точка станет в миг,

Как центр вселенной в твоем царстве

Она твой мир объединит.


375(24)

Как в скорлупе границ из мысли

Перемещаясь внутрь извне

Ты в центр малый мир сей втисни

Как вне тебя, так и в себе.


Эхо

Как в скорлупе границ из мысли

Перемещаясь глубже внутрь,

Ты в центр точкой мир весь втисни

Зажгись, восстань мириадом утр.


376(25)

Переходя границы сфер

И открывая новый мир

Ты ощути среды предел,

Что плотность изменил эфир.


Эхо

Переходя границы сфер

И открывая новый мир

Преодолей любой предел,

Ведь многослоен и эфир.


377(26)

Но это ощущенье лишь,

То дух твой изменивши спектр

Энергий высших сфер и нишь,

Взошел на новый пьедестал, освоив новый вектр.


Эхо

Мир – это только восприятье,

Дух в силах спектр изменять,

Творить себя, как бы играть

В миры: с конца и до зачатья.


378(27)

И вновь откроются врата,

Тех новых сущностей и сил,

Что видеть сможешь ты тогда,

Блуждая меж светил.


Эхо

Вот время вспять! Миров творенье

С духовных сфер на план земной,

Земли, как сущности иной!

Звезда – основа Вдохновенья.


379(28)

И мир, что плотностью зажат,

И мир, что за пределом врат

В объятьях радуги светя,

Доступен будет для тебя.


380(29)

И каждый раз, идя вперед,

Ступая на ступеньку вверх,

Ты будешь чувствовать как свод

Границы открывает все.


Эхо

И каждый раз, пройдя порог,

Ступая на ступеньку ввысь,

Ты ощутишь свой вдох, как рок,

Что все границы сдует вниз.


381(30)

Но вновь порог переступя

Вдохнув энергий и восторг,

В познаньях мира и себя

Увидишь новый ты порог.


Эхо

Но вновь порог переступив,

Вдохнув энергии восторг,

Ты, жажду знать не утолив,

Опять ведешь за Знанье торг.



Чакра-Муни

(ещё один вариант текста)

1.

Как пусто в полости глухой

Средь стен незримых и безмерных.

На дне безмолвья разум твой

Познает истины Вселенной.


2.

Стеной из мысли круг замкнул

Твоё немое созерцанье.

Безлика пустота вокруг

Ты отрешён от дней сиянья.


3.

Через покров прозрачной силы,

Познав весь смысл бытия,

Ты лицезреешь мир пустынный.

Всмотрись – на всём печать конца.


4.

Нет под тобой земной опоры,

Нет ничего здесь, всё лишь там.

За куполом идей в неволе

Жизнь не познавшая нирван.


5.

Мир сложен в звёздной пустоте,

Как муравейник растревожен.

В причинной связи замкнут свет,

Её ты сам увидеть должен.


6.

Сбрось с подсознанья хаос истин

Пред бездной высшего пути,

Здесь, познавая смысл жизни,

Их надо вновь приобрести.


7.

Есть тайна тайн у мирозданья:

В гробнице мозга власть лежит

Способная чрез расстоянья

Материю преобразить.


8.

На острие могучей силы

Взлети над замкнутой средой,

И ощути весь мир всесильный

И мир ничтожный под собой.


9.

Внутри бескрайнего пространства,

Среди энергий сжатых в нём,

Соотнеси себя с сим царством,

Переосмыслив бытиё.


10.

Ты будешь выше и сильнее

Других, чья воля под твоей.

Ты будешь видеть их, не зрея,

И слышать мысли у людей.


11.

Туманный дух ушедших в прах

Пусть снизойдёт к тебе из бездны

И оживит пустыни мрак

Скопленьем мысли и надежды.


12.

Ты удлинишь свой скромный век,

Познав в мгновенья опыт сотен.

Мудр, но бессилен человек

Пред временем своей же плоти.


13.

От естества не отрекаясь,

В оковах плодоносных будь.

Мир в окруженье познавая,

Продолжи в поколеньях путь.


14.

Не подавляй инстинктов жизни,

Но сохраняй их чистоту.

Гармония должна быть смыслом,

А разум – мерою всему.


15.

Внутри тебя и вне тебя

Два мира – внутренний и внешний –

Один в другой переходя,

Едины есть в борьбе извечной.


16.

Соприкасаясь с миром тем,

Владея всем, что он даёт,

Не забывай цикличность дней:

Всё будет прахом, всё уйдет.


17.

Ни что не вечно в мире этом,

Но смерть бессмертию сродни.

Не исчезаешь здесь бесследно

Меняешь формы жизни ты.


18.

Ты умираешь лишь душою

И частью разума, но дух

Вновь возрождается с землёю,

Путь в мыслях оставляя свой.


19.

Уже своим существованьем

Ты изменяешь мир собой,

Часть вещества перемещая;

Если б не жил, он был другой.


20.

И потому уйти не бойся:

Конца в системе мира нет,

Но не стремись уйти без пользы,

Дай жизнь другим, оставив след.


21.

В движенье бурного потока

Страстей, в объятьях суеты,

Ищи гармонию и помни:

Ты есть творец своей судьбы.


22.

И пусть бессилен ты пред небом

И перед волями других.

С покоем в мыслях следуй к целям,

Их смыслом наполняя дни.


23.

Ты есть ни первый, ни последний,

В ряду ушедших в мир иной,

Но мысли, улетая в бездну,

Не исчезают за тобой.


24.

Пусть поле мудрости в эфире,

Блуждая среди звёзд и тьмы,

Ядро энергии и силы,

Прозренье даст тебе и смысл.


25.

Блуждая взором меж светил,

Среди глубокой мглы небес,

Пойми, что многослоен мир,

Он временем разорван весь.


26.

Мир многоликий, многократный,

Но время в плен его взяло,

В цепях движенья без возврата,

Всё тут уже предрешено.


27.

Что плоско – это лишь поверхность,

В объёме тел и есть их суть,

У времени, летящем в вечность

Есть измеренье ввысь и в глубь.


28.

Спираль пространства в лабиринте,

Где время властвует над всем,

Несётся в поисках укрытья,

Но выход не найдёт нигде.


29.

Вселенной круг замкнул кольцо,

Слилось в одно конец с началом,

Всё стало определено

И раскрошился мир частями.


30.

Взрывался космос, распадаясь,

Мир возникал и погибал,

Рвалась материя, сжимаясь,

Чтоб снова рваться и пылать.


31.

И бесконечной чередою

Всё повторяется опять,

Как отраженье в глади моря

Миров двойных безумный ряд.


32.

Цепь циклов миросозиданья

Лишь может разум разорвать,

Но времени Вселенной мало,

Чтоб разум мочь такой создать.


33.

Еще есть тайна в сути мира –

Нет абсолютной пустоты,

В пустой системе скрыта сила,

Подобия ей не найти.


34.

Вся пустота – частиц сцепленье,

Своей энергией они,

Сковав меж себя притяженье,

Пространство изогнули вкривь.


35.

А где темница этой силы

Не в силах удержать ее,

Там образуются светила,

Материя из ничего.


36.

И растянувшись до предела,

Опять вбирает пустота

Всё то, что вновь создать успела,

Чтоб после сжатья вновь начать.


37.

И в этой бездне беспредельной

В потоке времени летит…

Песчинка с нею несравненна,

Тебе где суждено прожить.


38.

Но чтобы вырваться из плена

И сопредельный мир познать,

Сначала людям нужно время,

Чтоб на земле существовать.


39.

На смену жизни смерть приходит,

Но жизнь на смену – не всегда.

Об этом людям нужно помнить,

Чтоб не угаснуть на века.


40.

Чем больше вещества в системе,

Тем меньше скорости внутри.

Полями, замедляя время,

Пространство ограждает жизнь.


41.

Но если сжать пространство силой

И время им насквозь пронзить,

Поля здесь образуют дыру,

Где скорость – лишь мгновенья миг.


42.

Расступится стена безмолвья,

Часть космоса падёт к ногам,

И разум вознесётся к звездам,

Но он не сможет всё познать.


43.

Познанье беспредельно в мире,

Где, мыслью озаряя путь,

На сто локтей вперёд ты видишь,

А миллионы в мраке ждут.


44.

Само познанье не едино,

Оно для опыта дано,

Чтоб оценить систему мира,

Как по частям, так и всего.


45.

Чем глубже глубина познанья,

Тем тоньше уясним себе

Законы миросозиданья,

Законы жизни на земле.


46.

Развития закономерность,

В цепи событий отразясь,

Систему мира равномерно

Распределило, чтоб создать.


47.

Всепоглощающим единством

Ось жизненная пронзена,

И хаос, кажущийся диким,

Сам гармоничен для себя.


48.

Ты часть субстанции разумной,

Плод тех, кто жил и будет жить.

И «Я» твое – часть силы мудрой,

Не осознавшей связи нить.


49.

Но чтобы вновь открыть себя

И ощутить единства связь,

Объедини своё ты «Я»,

Его пойми и волю дай.


50.

«Я» сплетено из трех начал:

Одно – ты сам, как центр мира;

Второе создано другими, чтоб ты их в мыслях осознал,

А третье «Я» – инстинктов сила.


51.

Познай же самого себя,

Чтоб плоть тебе подвластна стала,

Чтоб «Я» здесь волю обрело

И плоть всю в целое собрало.


52.

Когда оковы все спадут,

И «Я» познает власть свершенья,

Тогда послушен станет круг

Всех тел, доступных ощущенью.


53.

Для разума пределов нет,

Посредством воли и уменья,

Ты, как стрелой, пронзишь мысль тех –

Чьё поле выбрано для цели.


54.

И как вершитель их судьбы,

Своею властью, данной духом,

Ты будешь управлять людьми

За горизонтом глаз и слуха.


55.

Не сразу, медленно придёт,

Владенье силою безмерной.

Как света луч она пробьёт

Мрак созданный щитом пределов.


56.

Из мощи мозга исходящей,

Ты, сокрушающим лучом,

Себе других откроешь страсти,

Вся ночь сознанья – станет днем.


57.

Безликих тел бездушный круг

Природой жизнью обделённый,

Ты сдвинуть с места сможешь вдруг,

Перемещать согласно воли.


58.

А после, развивая силу,

Заполнив разумом тела,

Ты установишь связь с эфиром,

Где высший разум ждет тебя.


59.

И, оторвавшись от себя,

Ты раздвоишься сам с собою,

Соединив земное «Я»

С тем, что витает над тобою.


60.

Ты, как феномен бытия,

«Я» своё собственное создал

Из всеобъемлющего «Я»,

Чтобы его пополнить после.


61.

Есть тайна, ждущая ответа,

Где чрево, давшее всё здесь?

Где вход для огненного света,

Что взрывом мир построил весь?


62.

Колодец тьмы, что входит в точку,

Где слиты плотность с пустотой,

Есть переход лишь в мир иной,

Как рыбы есть пузырь воздушный.


63.

Есть чрево-Мать в покровах ночи,

Что ждёт тот миг, чтоб вход открыть

Для вспышки эманаций мощи

И время мира запустить.


64.

Всё изначально и бескрайно,

Всё сжато силой и темно,

Всё в ожидании начала

Без времени лежит в «Ничто».


65.

Ещё нет разума, блаженства,

Причинности событий нет,

И нет – кому страдать безмерно,

Раз слиты миг и вечность здесь.


81.

Семь уровней сознанья

Для воплощенья мира

Даны тебе в познанье

В владениях стихии.


82.

В круговороте мира

В познании четвертом

Почувствуй Око мира,

Где скрыт основы логос.


83

Как можешь высоко ты

Подняться в поднебесье,

Лишь сможешь сам ответить

На тот вопрос извечный.


84.

В цепи кружащих воплощений

Вокруг того, кто создал мир,

Ты движешься наверх с надеждой

По лестнице идущей вниз.


85.

Блистающий в великом чреве

Энергий высших и миров

Дал жизнь колесам мирозданья,

Создав систему из сынов


86.

Семь сыновей, пять высших сфер,

Ось иерархии Вселенной:

Для каждой сферы свой удел,

Свой слой материи и света.


87.

Лишь сверху луч всезнанья видит,

Из нижних уровней – взгляд слеп.

Познай же путь наверх к Владыке,

Слуга, что дал ему обет.


88.

Пусть Поле разума ответит,

Огнем не жгучим опалит,

Даст волю и энергий силу,

И веру в путь ему вселит.


89.

Пройди, познай и сбрось покрова три,

И ты увидишь семь в системе.

И в ослепительно-горящей тьме

Лети, осознавая формы семя.


90.

Всё исходит из двух основ

Творца душ духов и сознанья

И Матери, что родила

Все формы мира и запретов грани.


91.

Вращая колесо миров,

Перебирая формы мира,

Владыка ищет суть основ,

То царство, что природе мило.


92.

Пусть триста миллионов раз

Заря взойдет над новым миром,

И столько же заката гибель,

Разумной жизни опыт даст.


93.

И средь расплавленных потоков

Морей огня, несущих смерть,

Восстанут горные отроги

Земли, обретшей свою твердь.


94.

Пусть твердь твердеет, остывая,

Из недр выбрасывая вздох,

И жизнь, рождаясь из кристалла,

Смягчает формы, неся плод.


95.

Миры воды, огня и суши

Переплелись, дав жизни шанс

В соревновании жестоком

Ил жизни в море воссоздать.


96.

Единство разума распалось.

Дух разделился для боёв,

Чтоб посреди великой брани,

Взрастить достойных для богов.


350.

Есть форма-отраженье мира,

Как отраженье Высших форм,

Что в малом образе сокрыли

Тот смысл, проявленный в большом.


351.

Взгляни на древо, что растёт, –

Миров Великих отраженье,

Произрастая из безвременья,

Вселенными оно цветёт.


352

Тот хаос истин, что в тебе

Обвил змеёю разум твой.

И кольца те заставили нести

Оковы данного тебе пути.


353

Сковав те силы, что внутри

В границах кажущегося мира,

Ты лишь способен обрести

То, что доступно, внешне зримо.


354

Как уничтожить тот порог,

Чтоб выйти из темницы духа?

Как обрести познанья плод

И путь найти в небесный свод, законов высших?


355

Мы зрим не то, что есть вокруг,

А то, что можем видеть зримо.

А то, что зреть не достижимо

Нам не узреть во век веков.


356

Переступить запретный круг

Мы можем, лишь поднявшись духом,

Что б выйти во вселенский купол

К тому, кто нас к себе зовёт!


357

Здесь, познавая путь наверх,

Путь к высшим силам поднебесья,

Ты клятвы должен дать завет,

На знанья, что получишь здесь.


358

Лишь избранным доступно то,

Что ты узнаешь в храме этом,

Но не жалей, кого здесь нет:

Им не доступно знанье это.


359

Есть тело, что доступно всем.

Другое есть, чей свет не видим.

Есть третье тело средь энергий,

Источник видимых чудес.


360

Тела те – духа состоянье.

Всё выше поднимаясь вверх,

Ты обретёшь здесь те познанья,

Все – перечисленные здесь.


361

Ты, как послушник, чти жреца,

Что дан тебе для просвещенья.

И чтобы данное терпенье

Сменило волю гордеца.


362

Знай: крайности лишь отвлекают,

Уводят в мыслях от пути.

В гармонии с собой и с миром,

Лишь сможем смысл обрести.


363

Ешь в радость, не переедая,

Спи в ритме дня, но меру знай,

Сознание не отвлекая,

Соития не отвергай.


364

Для целей, выбранных тобою,

Путь ясно должен виден быть,

Желанья не должны собою

Тебе твой путь загородить.


365

Твоя цель – первые три тела.

Их семь – как радуга горят.

Но лишь познав их постепенно,

Ты сможешь высшее понять!


366

Сядь, прислонись в прохладной томе.

И посвящённый пред тобой,

Твою в себя поглотит волю,

И дух отпустит в верхний слой.


367

Ты будешь сидя спать, не спя,

И зреть со стороны себя,

И место видеть, и жреца,

И светлый духа жар.


368

Но дух, витающий над телом,

Не в силах управлять собой.

Чтоб мочь летать, имея цели,

Не малый путь пройдёшь ты свой.


369

Пусть жрец укажет на звезду

На небосклоне тёмной ночи.

Приблизь её себе к челу:

В тебя войдет её жар мощи.


370

Вселенной тьмы бескрайний край

Настигни, расширяясь духом.

Вбирая сущих виды форм

Миров других незримый рой.


371

Ты – часть системы мирозданья,

А мирозданье – часть тебя.

Так ощути же силу ночи,

Меж звезд пространство бороздя.


372

Нащупай состоянье меры,

Когда сознанье может враз

Уйти из под контроля тела

И не зависеть от преград.


373

Ты сможешь двигаться свободно,

Осознавая ход вещей,

Без притяжения земного

И видеть кругом без очей.


374

Учись владеть собой в пространстве.

Пусть центром точка станет вмиг,

Как центр вселенной в твоём царстве.

Она твой мир объединит.


375

Как в скорлупе границ из мысли,

Перемещаясь внутрь извне,

Ты в центр малый мир сей втисни,

Как вне тебя, так и в тебе.


376

Переходя границы сфер

И открывая новый мир,

Ты ощути среды предел,

Что плотность изменил эфир.


377

Но это ощущенье лишь, –

То дух твой, изменивши спектр

Энергий высших сфер и ниш,

Взошёл на новый пьедестал, освоив новый вектор.


378

И вновь откроются врата

Тех новых сущностей и сил,

Что видеть сможешь ты тогда,

Блуждая меж светил.


379

И мир, что плотностью зажат,

И мир, что за пределом врат,

В объятьях радуги светя,

Доступен будет для тебя.


380

И каждый раз, идя вперёд

Ступая на ступеньку вверх,

Ты будешь чувствовать как свод

Границы открывает все.


381

Но вновь, порог переступя,

Вдохнув энергий и восторг,

В познаньях мира и себя

Увидишь новый ты порог.


385.

Пусть сон и явь, переплетясь,

Дадут основу чувства поля,

Где дух осознаёт себя

Вне тела, кинутого волей.


386.

И мир, как сон заворожённый,

Дух будет зреть и ощущать.

Но знай, что сон сей ложный,

То тела мир, что должен знать.


387.

Ты есть незрим и ум в смятенье.

Но разум твой постигнуть должен,

Что ты един с лежащим телом,

Как обнаженный меч из ножен.


388.

И нить, струящейся струной,

Как пуповина у младенца,

Соединяет мир земной

С тобой, из мира поднебесья.


389.

Так береги ж её и чти,

Как тонкий мост через лощину.

Цена ей жизнь – не оборви.

Она – хранитель твой по миру.


390.

Здесь звуки сфер имеют цвет.

Здесь воля – крылья для движенья.

Здесь то, что твердь – лишь мягкий снег.

Здесь свет не слепит взгляд, и тьмы безлунной нет.



Материал собрал и отредактировал Юрий Ларичев

Социальные сервисы:


Комментариев: 4
Прыг: 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
Скок: 10 20 30 40