12
местных, чрез видоизменение их в анонимные общества — все
это является низшим, внешним отражением духовного
стремления человечества к синтезу, к разрушению единичных
форм. Великая война, заливающая мир океаном крови,
сметающая народы и изменяющая всю жизнь на земле, есть лишь
слабый отзвук той великой борьбы, которая происходит в
сознании вселенского человечества при столкновении двух
великих эпох, бесконечно разнствующих друг с другом.
«По закону разделения исторического труда, один и тот же
культурный тип, одни и те же народы не могут осуществить двух
мировых идей, сделать два исторические дела, и если западная
цивилизация имела своей задачей, своим мировым назначением
осуществить отрицательный переход от религиозного прошлого
к религиозному будущему, то положить начало самому этому
религиозному будущему суждено другой исторической силе».
Владимир Соловьев.
1
Наше время — это сближение того, что еще так недавно
казалось совершенно противоположным, навеки разделенным
непримиримостью противоречий. Наука и религия, столь долго
имевшие лишь потенциальную связь через философию, теперь
все больше сходятся между собой и с удивлением констатируют
единство мировоззрений. Так в области позитивных исканий
разум стал уходить вглубь, в искание синтеза, так и в
религиозной сфере люди стали уходить в мистицизм, в
сокровенную сущность религиозных учений Конечный синтез не
может не быть единым, а потому конечный мистицизм и
конечный научный синтез оказываются неразрывно связанными
друг с другом; оба они выливаются в абсолютное учение, единое,
но различно преломляющееся в научный разум и разум
религиозный.
1
Чтение I о Богочеловечестве. Т. III, стр. 14.
