ê
íèÃD
ð
óíìDñòÅðD
467
с помощью жребия, причём, Зевс устроил так, что ему доста-
лась власть над небом и землей, Посейдону — власть над мо-
рем, а Гадес стал всемогущим владыкой подземного царства
мёртвых.
Царство Гадеса — это бессознательное, как личное, так и
коллективное. Там пребывают подавленные нами воспомина-
ния, мысли и чувства — всё, что кажется болезненным, пос-
тыдным или неприемлемым, а также неосуществлённые жела-
ния и возможности. В «подземном мире» коллективного бес-
сознательного находится всё, что мнится и воображается.
В русском языке понятия
Гад
и
Змей
— синонимы.
Шеша
Как видим, религиозное понимание «мудрого древнего
Змия» довольно настороженное и враждебное. В индуистской
же философии Вишну (по-русски Вышний) изображается воз-
лежащим на гигантском многоголовом змее
Шеша
(
अनन ्
त
शे
ष
,
«бесконечный Шеша») в водах
причинного океана
, т.е.
–
сово-
купности принципов, лежащих в основе Мироздания. А это
сходится с нашим пониманием полевого генома и значения
архетипа
Ш
у
Т
а ( у ) 0/XXI аркана.
Имя
Шеша
(или Шеш) сходно с палиндромом
Шамаш
(богом солнца у вавилонян и ассириян) и словом
шаман
. По-
нимая игру букв Ш ( ) и Т ( ), мы увидим сходство шумер-
ских имён
Шамаш
(отсюда семитский корень Ш-М-Ш) и
Тиа-
мат
(Т-М-Т). В имени
Тиамат
мы видим энергию
Ти
и ма-
тери-буквы АМТ. Остальное додумайте сами.
Древний составитель легенд как понимал, так и называл.
Герметический философский смысл сокрыт в именах. И он
часто не совпадает с внешней экзотерической оболочкой мифа.
Легенды передаются, обрастают мусором, постепенно искажа-
ются и меняют облик. Но остаются имена. «Отсюда почерп-
нуты могут быть чудесные тайны и силы великие, способ чего
также здесь заключён». «Сумей отделить внутреннее
от внеш-
