cepleq
ТРИСМЕГИСТ
143
хвалы, сладкую музыку, напоминающую небесное благозву-
чие; и это воспоминание о небе, согласное с их небесной при-
родой, вовлекает их в идолы и удерживает в них, а также по-
могает им вынести столь долгое пребывание среди людей.
Вот так человек творит богов.
Переход к четырнадцатой части
8б) Но не думай, о Асклепий, что земные боги действу-
ют наобум. Пока небесные боги пребывают на небесах, при-
сматривая каждый за тем уровнем, который он получил, у
наших богов есть свои особенные роли; они предвещают бу-
дущее своего рода угадыванием, они заботятся, каждый по
своему, о вещах, зависящих от их провидения, и приходят
нам на помощь как помощники, родители и друзья.
XIV. СУДЬБА
(эймарменэ)
,
НЕОБХОДИМОСТЬ
(necessitas)
, ПОРЯДОК
(ordo)
39)
Асклепий
. Какова же, о Триждывеличайший, доля
действия Судьбы (эймарменэ), то есть Рока (fatum)? Если не-
бесные боги управляют целостью, если боги земли управляют
отдельными вещами, что же тогда называется Судьбой?
Гермес
. О Асклепий, это общая Судьба, цепь событий,
соединенных между собой. Это или творческая причина, или
Всевышний Бог, или второй бог, сотворённый Богом, или
наука всех вещей земли и неба, основанная на божественных
законах. Судьба и Необходимость связаны между собой не-
разрывными узами; Судьба производит начало всех вещей,
Необходимость толкает их к итогу действия, начавшегося
благодаря Судьбе. Итог одного и другого — Порядок, то есть
расположение событий во времени; ничего не свершается без
Порядка. Из этого выходит совершенство мира; Порядок есть
основа мира, весь мир держится именно благодаря Порядку.
