cepleq
ТРИСМЕГИСТ
111
лить ему наслаждаться высшей благодатью в обители Бога
(Менар: в божественной части его существа)
?
Гермес
. Твой вопрос естественен, о Асклепий, и я прошу
Бога помочь мне ответить тебе, ибо все зависит от Воли Его,
особенно же вещи великие, кои суть сейчас предметы наших
изысканий.
II. ДВОЙНАЯ РОЛЬ ЧЕЛОВЕКА
А) Заботиться о земных вещах
8) Итак, слушай
1
, Асклепий. Господь и Творец всего
сущего, которого мы справедливо называем Бог, сотворил
второго бога, видимого и чувственного; я называю его так не
потому, что он ощущает самого себя, ибо здесь не место для
обсуждения этого вопроса, но потому, что мы можем воспри-
нимать его органами чувств. Итак, сотворив сие существо,
стоящее на первом месте среди творений и второе после Не-
го, Он решил, что оно красиво и преисполнено всех благ, и
полюбил его, как Свое собственное дитя. Тогда Он возжелал,
чтобы кто-либо иной мог любоваться сим существом как ве-
ликим и совершенным, которое Он извлёк из Себя Самого, и
для этого Он сотворил человека, чтобы тот унаследовал Его
рассудок и заботливость
(diligentiae; Менар: ум)
. Воля Бога
есть полнейшее исполнение; ибо возжелать и свершить для
Него есть дело одного мгновения. И поскольку Он знал, что
сущностное не смогло бы заботиться обо всём
(Менар: знать
все вещи)
, не будучи облачённым в материю, Он дал ему для
пребывания тело. Возжелав, чтобы человек имел две приро-
ды, Он их тесно соединил и смешал в нужном соотношении
2
.
1
Следующий отрывок до слов «свое собственное дитя» цитируется
Лактанцием, VI, 6. Существуют лишь весьма незначительные различия
между текстом этой цитаты и латинской версией. (Л. М.)
2
Эта фраза цитируется Лактанцием, VII, 13. В латинской версии су-
ществуют лишь незначительные отличия, делающие смысл более ясным.
