546
хохота богов. Не с твоей ли лёгкой руки, чертяка, произошли
все умники? Не ты ли Змей-искуситель, Тот, Гермес, Проме-
тей, Мефистофель, Воланд и так далее — сущность, имеющая
много имён и вечно учащая всех?
Мессир
: Грешен, батенька, ох, грешен. Искушаю аки
Змий эдемский.
А не боишься ли ты, умник, что незаметно для себя за-
продал душу мне, вселенскому хулигану, падшему с небес и
проклятому навеки?
Мастер
: Не боюсь. Потому что я, кажется, понял, кто ты
и что ты.
Мессир
: Ух ты! И кто же я по-твоему? Разве тебя не
смущают слова: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и
вечно совершает благо», разве я не обманщик?
Мастер
: Ничуть. По-моему, ты — персонифицированное
коллективное бессознательное. Моё и наше внутреннее пара-
доксальное Я. Поэтому у тебя много имён и нет имени. По-
сланник богов. Ты безлик и многолик, твоим именем подписы-
вались философы, которые свои лучшие произведения писали
не в виде занудных нравоучений, а в форме диалогов. Беседа
Асклепия с Поймандром — это беседа с самим собой, с Умом.
Так же и диалог Кришны с Арджуной.
Оклеветанный обманщик, который ни разу никого не об-
манул.
Мессир
: Не ожидал от тебя лести. Ты вогнал меня в крас-
ку.
Но разве не я великий мастер иллюзий? Разве я не уст-
раивал гипнотические видения Фаусту, обкурившимся проро-
кам, магам и ведьмам на Лысой горе? Один бал у Сатаны чего
стоит. Обманщик я, обманщик. И тебе не перелукавить меня
своей лестью.
Мастер
: Ну, если баран для доказательства истины тре-
бует чуда, дай ему. И он будет счастлив. Кому-то достаточно
алых парусов, кому-то плачущей доски, кому-то священной
