298
вытащить меч из камня, народ стал кричать: «Хотим иметь
Артура нашим королём!».
Народ по
мет
ил Артура. Так гласит древняя легенда о на-
родной
мет
ке. Но до сих пор сей меч полагают материальным
орудием убийства. Разве для управления народом надо иметь
меч? Или быть помеченным, помазанным?
Меч — орудие власти. Но он необязательно должен быть
материальным. Ментальный меч — это орудие воздействия на
умы, это концептуальное, психотронное орудие. Его когда-то
изготовили боги и с помощью волхвов (мерлинов) зашифрова-
ли в последовательность тайных знаков — рун. Где же претен-
денту, потенциальному Артуру найти тот камень, в котором
заключён сакральный меч?
Монаха, долгое время медитировавшего на придорожном
камне в поисках просветления, наконец, озарило. Бросившись
к своему
роси
(учителю дзэн), монах воскликнул: «Я понял! Я
понял! Этот камень находится в моей голове».
«Должно быть, у тебя здоровенная голова, — ответил
Учитель, — раз в ней помещается камень такого размера».
Таков намёк дзэнской притчи.
Счастливым пользуясь мгновеньем,
К объятой голове смущеньем,
Как ястреб, богатырь летит
С подъятой, грозною десницей
И в щёку тяжкой рукавицей
С размаха голову разит;
И степь ударом огласилась;
Кругом росистая трава
Кровавой пеной обагрилась,
И, зашатавшись, голова
Перевернулась, покатилась,
И шлем чугунный застучал.
Тогда на месте опустелом
Меч богатырский засверкал.
Таково прозрение Пушкина (« услан и юдмила»).
