531
«Сказочники» невольно помогают твоему врагу. Каждый че-
ловек живёт не на земле (в городе, в доме), а внутри себя.
Жизнь внутри собственной сказки — это балдёж страуса, не
имеющий ничего общего с философией и познанием.
Ни один пророк не пророчествовал ради того, чтоб ты его
славил. Ну, попел ты «Хари Кришна, хари Рама», поплясал,
побалдел, а дальше-то что? Ну, пропел ты во славу Христу или
Мухаммеду, повыл мантру Будде, ну и что? Пророк надеялся
на твоё перерождение, переосмысление, а ты просто ритуально
млеешь внутри сказки и думаешь, что этого вполне достаточ-
но. Топтанием на месте ты имитировал хождение по терниям
пути. Это легко и приятно; тяжело думать до истощения, до
самоистязания, трудиться годами бессонных ночей, принося в
жертву себя любимого. Потому что ничего не даётся бесплат-
но без труда. И меч короля Артура вытащить из камня не каж-
дому дано.
Как правило, в Гомеры стремятся те, из кого не получи-
лись Платоны. Божье озарение ведь постигает далеко не каж-
дого. Кругом столько голов, что плюнуть негде; но нет среди
них ни одного Ньютона, просто яблоку некуда упасть.
Ясность скудости мысли обнажается после оседания сло-
весной пыли.
Дуракам и грамота вредна
÷
ем меньше человек понимает, тем больше склонен к
измышлению мифов и вере в них. Каждый человек склонен к
фантазированию. А уж если что-нибудь человеку привиделось,
если что-то превратно понял, переубедить его трудно. Ибо са-
мовнушение во сто крат сильнее внушения внешнего.
Сколько людей, столько мнений. Каждый строит внутри
себя свою собственную личную вселенную. У кого-то она
светла, гармонична и богата, а у кого-то полна диссонансным
мусором или ужасами. Духовный мир каждого человека уни-
кален. Мы настолько уникальны, что часто не понимаем даже
