211
— целое состоит из частей, но каждая часть есть целое. И ты
есть маленькая капля, содержащая в себе весь Океан.
Человек подобен и тождественен Богу. Почему же он так
мал? Почему человек не совершенен и не сведущ как Бог?
Это можно объяснить на примере с голограммой. Объём-
ное голографическое изображение запечатлено на фотопла-
стинке в виде интерференционной картинки стоячих волн.
Полная аналогия со сверхсветовым духовным миром мысли.
Фотопластинку можно разбить на мелкие кусочки, но каждый
осколок способен проявить не часть, а полное изображение.
Каждая часть содержит в себе всё целое. Но!.. Чем меньше ос-
колок, тем некачественнее изображение он проявляет, потому
что на единицу площади изображения приходится меньше то-
чек, всплесков волн.
Так же и человек. Чем духовно шире он, тем чётче в нём
проявлено Целое. Человек подобен Богу. Но степень тождест-
ва у каждого своя. Вот почему важно растить себя. И когда мы
говорим, что великие мудрецы — небожители, это не метафо-
ра.
И тебе туда путь открыт. Трудись.
Ищем Бога
Ã
олографичность всего сущего сегодня модно называть
фрактальностью, ибо иноземное слово умнее выглядит. Фрак-
тал — самоподобие. Представьте себе куб, сложенный из ку-
бов, которые составлены из кубиков и т.д. И какой бы не был
самый большой куб, он всё равно входит в состав ещё больше-
го. И нет конечного по величине. Бесконечная неконкретность.
Человек — не тело, а информационная сущность. Говоря
о духовном, мы пользуемся не геометрическими понятиями,
например, «куб», а гёделевской информационной «полнотой»,
самодостаточностью. Люди разнятся по полноте. И оценить
человека может тот, кто выше его по полноте, т.е. — по слож-
ности. Есть люди простые, а есть сложные. Простым невоз-
