210
только изнутри себя. И никакой гуру не станет возиться с то-
бой. Чтобы подняться в гору, топай ножками сам. Настоящий
Учитель никогда не стоит. Он сам безостановочно восходит, и
не обязан тащить тебя на своей спине. Поэтому на Востоке го-
дами выдерживают учеников в терпении и ожидании хоть ка-
кого-то знания. Чтоб ценили то, что имеют, и ловили смысл в
каждой фразе, в каждом жесте, в каждом знаке без разжёвыва-
ний и повторений.
Можно потратить жизнь на поиски гуру, проходя еже-
дневно мимо него и не замечая. Мудрейшим может оказаться
тот улыбающийся старичок, который по утрам метёт улицу у
твоего подъезда. Подметает планету. Но ты, весь в мечтах о
Шамбале, ни разу не посмотрел в его небесные глаза. Кто ж
тебе виноват, что ты невнимателен?
Каждый сам себе пишет книгу жизни и читает её. Пишет
сразу набело. Жизнь не предполагает черновиков и твоих
предначертаний. Если хочешь рассмешить богов, расскажи им
о своих планах.
Человек — целая Вселенная. Всё верно. Но ты видишь,
что люди толпы довольно посредственны. Мы любим каждого
в его естественной простоте. Терпимо относимся к любому,
кто непритворно остаётся самим собой в своём природном ес-
тестве. Не важно, мудр человек или не очень. Но мы чувствуем
фальшь, если человек все силы тратит не на то, чтобы быть
или стать кем-то, а на то, чтобы выглядеть. Самоуверенного и
наглого, претендующего на величие хочется высмеять. Рабо-
тающий локтями достигает цели, тщету которой все видят.
Когда в кавалерийский строй арабских скакунов ставят
осла, его претензии на породистость становятся очевидными в
сравнении.
Богоподобие
Â
сё вокруг и сами мы — есть голографическая иллюзия.
Во всём заложен парадоксальный голографический принцип
