Введение в философию ненасильственного развития - page 4

hcnp| nqŠpe0nb 4
рии социальных процессов. Книга написана «по-ленински » — без
«воды ». Читать её трудно, ибо ничего лишнего в ней нет. Её
нельзя читать по диагонали. Книга обладает большой положи-
тельной энергетикой. Я это почувствовал на себе, хотя всегда к
всевозможной мистике относился скептически . И дело не только
в цитировании Библии, но и в главной идеи книги — в создании
философии НЕНАСИЛЬСТВЕННОГО развития. Подчёркивается
абсолют главной мировой ценности — человеческой жизни . Это
именно то , что постсоветское общество просто выкинуло. Сейчас
убить человека (физически или морально) — не тягчайший грех,
а фактически легальный бизнес. Демонстрируемое на протяже-
нии всей книги толкование учения Иисуса Христа с позиций
современных достижений науки открывает широкие возможно-
сти прогресса философской мысли. Использование библейских
текстов в книге органически вплетается в текст . Учение Христа
является центром всей книги, её идеологическим стержнем. Этим
она отличается от многих прошлых течений коммунистического
толка, которые анонимно не стеснялись эксплуатировать идеи
христианства, но в то же время придерживались воинствующего
атеизма. Так, несомненно , прогрессивная социалистическая идея
была испоганена в своё время коммунистами тем, что они стали
на позиции безбожия. В конечном счёте, это их и погубило. Кни-
га действительно даёт методологическую основу для развития
других наук. Приведу пример. Много лет идут споры — одни мы
в космосе или нет. Профессор И .Острецов достаточно убедитель-
но показал, что Разум существует только на Земле. Книга не ос -
тавит равнодушным никого. Появятся заказные спекулятивные
публикации холуйствующих «фарисеев », хорошо устроившихся в
этом криминализировавшемся обществе и прислуживающих
золотому тельцу. Книга устремлена в будущее, она — для нашей
молодежи. Если исходить из того, что социалистическая идея
идёт от заповедей Христа, то вполне логичен полученный в книге
результат, говорящий о переходе к адекватной социальной орга-
низации — новой общественной системе, название которой автор