Введение в философию ненасильственного развития - page 5

hcnp| nqŠpe0nb 5
не осмеливается брать на себя. Несомненно, будущее именно за
подобным обществом — обществом христианского социализма
— социализма с лицом Иисуса Христа.
Академик национальной академии наук Украины,
профессор Владимир Присняков
Думайте, люди!
Сентябрь 1986 года. Мы с Игорем Острецовым только что
побывали в моей Припятской квартире ещё хранящей тепло че-
ловеческой жизни , хотя и покинутой 27 апреля. Тепло хранили
все вещи в ней. Резко бросились в глаза расписания занятий в
школе девятиклассника сына и пятиклассницы дочери. Уехали
только с документами.
Идем по Зеленому Мысу вместе с Сашей Смышляевым, на-
чальником турбинного цеха ЧАЭС , и говорим о причинах траге-
дии. Еще не закончено официальное расследование . Приходим к
выводу, что коренные причины аварии лежат в социальной плос-
кости. На пароходе, где живем, подогретые чаркой (это называ-
лось «прогнать стронций»), спорим о перестройке и будущем
страны. Вот тогда я впервые услышал от Игоря, что будущее за
интеллигентным обществом.
Январь 1998 года. Игорь Николаевич у себя дома в Москве,
спросил меня, не читал ли я в прессе сообщение о том, что в Кио-
то «страны большой семерки» начали делить квоты на выброс в
атмосферу окиси углерода. У каждого бывают в жизни такие
моменты, когда действие или слово вызывают такое состояние в
работе головного мозга, когда за мгновение в нём проносится всё ,
что ты копишь целую жизнь. Для меня, теплоэнергетика по обра-
зованию, это был шок, вызвавший только один вопрос к Игорю:
«Это что — конец?» В этом предисловии к книге я не буду раз-
бирать Киотский протокол, каждый может прочитать его или в
Интернете или в библиотеке. Я хочу сказать только о своих ощу-
щениях в тот момент. Первое, что возникло , это название произ-