Введение в философию ненасильственного развития - page 3

К читателю
Эту книгу давно ждут люди. Её появление, несомненно , не-
заурядное событие в научной жизни. Осмелюсь предвидеть, что
оно будет событием нового века. После десятилетий застоя миро-
вой философской мысли, затяжного кризиса социологии появля-
ется работа, созданная на прошедших столетнюю проверку дос -
тижениях теоретической физики, проливающая свет на будущее
развитие человечества. Эта книга, прежде всего, вызов материа -
листической науке, атеизму. Взять за основу учение Иисуса Хри -
ста — для этого нужна не только титаническая работа и свежий
совершенно незаезженный взгляд на Библейские тексты, но и
мужество — не только научное, но человеческое. Этот вызов,
притом в смелой безапелляционной форме , несомненно приведёт
к неадекватной реакции, не оставит равнодушными многих . И
причина этого не только и не столько в существе вопроса, а в
неспособности многих будущих оппонентов из числа «общество-
ведов» просто разобраться в написанном, даже прочитать книгу,
ибо для этого требуется специальная университетская, естествен-
ная, а не гуманитарной подготовка. Какова научная основа кни-
ги? Это перенесённая из физики на почву социологии двойствен-
ная природа мироздания : все процессы в реальной жизни челове-
ка имеют либо групповую, либо индивидуальную природу, при-
чем групповые процессы - детерминированы, индивидуальные —
случайны. Показано, что групповые социальные процессы предо-
пределены, а это означает то, что можно строить социальные
теории и делать научные социальные прогнозы. Убедительно, на
научной основе, а не злопыхательски проведен анализ и критика
учения Маркса. Вызывает восхищение изящное применение тео-
рии множеств, статистической физики, неравновесной термоди-
намики, квантовой механики, высшей алгебры для создания тео