Введение в философию ненасильственного развития - page 178

hcnp| nqŠpe0nb 178
кровавый террор одиночек и государства, создал самые передо -
вые технологии и культуру, а сегодня переживает величайший
кризис. Единственное, чего он был лишен, так это равнодушия.
Его теоретическое осмысление породило взаимоисключающие
идеологии анархизма и тоталитаризма. Он многолик и непонятен.
Его не удалось уничтожить ни злейшим врагам, ни самым ревно -
стным служителям. Его постоянно объявляют искусственной,
надуманной схемой, но он жив и развивается вопреки всему. Он
не только реален , он важнейший фактор мировой истории. Так
что же это такое — Монстр или Мессия, благо или предвестник
конца?
Центральным пунктом всех социалистических теорий все-
гда была идея социальной справедливости. С другой стороны,
когда задаешь вопрос, что же это такое, начинается великая пута-
ница. Лозунгом Советского государства, как известно , был ло-
зунг: «От каждого по способности, каждому по труду». Но кто же
определит меру способности и меру труда конкретной лично-
сти? Сама эта личность, как правило, ценит себя достаточно вы-
соко, в то время как другие — существенно ниже. В результате
практически всё сводилось к мнению начальства. Сначала в силу
необходимости с этим мнением считаются , но , в конце концов ,
его не ставят и в грош. И в результате мы имеем то , что имеем .
После этого мы временно вернулись к правилу: « Прав тот , кто
больше хапнет». Но уже всё отчетливее слышатся голоса, что
это очень плохое правило. Таким образом , понимание законов
и правил распределения результатов труда в нашем обществе
есть краеугольный камень социальной стабильности. Одними
лозунгами здесь вопроса не решить. Коммунистический лозунг
«каждому по потребности » я обсуждать не буду ввиду его полной
абсурдности.
Кроме того , насколько я понимаю , никто из сторонников
идеи социальной справедливости никогда не задавал себе просто -
го вопроса: «А почему, собственно, эта непонятная справедли -
вость должна иметь место? Не является ли данная идея сентимен-