cepleq
ТРИСМЕГИСТ
45
Гермес
. Говори верно, сын мой, и постигни, что есть
Бог, что есть мир, что есть существо бессмертное, а что есть
животное, подверженное разложению. Постигни, что мир ис-
ходит от Бога и есть в Боге, что человек происходит из мира и
пребывает в мире. Начало, совершенство и непрерывность
всех вещей есть Бог.
IX. О МЫШЛЕНИИ И ОБ ОЩУЩЕНИИ
(Прекрасное и благо суть только в боге и нигде более
1
)
Речь Гермеса Траждывеличайшего
1) Вчера, о Асклепий, я провозгласил «Совершенную
речь». Сегодня я считаю необходимым продолжить её иною
речью и поговорить об ощущениях. Считается, что между
ощущением и мыслью существует та разница, что первая ма-
териальна, а вторая — сущностна. Я же полагаю, что, напро-
тив, они объединены и не могут быть разъединены. Если у
иных тварей ощущение, то у человека мышление соединено с
Природою. Мышление отличается от ума в той же степени, в
какой божественное влияние отличается от Бога; божествен-
ное влияние берёт свое начало в Боге, мысль рождается из
ума; она сестра речи, и они служат орудием друг другу, ибо
ни речь не может быть высказана
(Скотт: понята)
без мышле-
ния, ни мышление выражено без речи.
2) Ощущение и мышление имеют в человеке взаимное
влияние и неразрывно связаны. Мышление невозможно без
ощущения, как и ощущение без мышления. Можно, однако,
допустить мышления без ощущения, как фантастические об-
разы, видимые нами во сне; но я полагаю, что во сне произ-
водятся оба действия и что возбужденные ощущение и мыш-
ление переходят из сна в состояние бодрствования
(Фес-
тюжьер:…что в сновидении мышление и ощущение исчеза-
1
Этот подзаголовок соответствует VI, 4-5; вероятно, он оттуда и за-
имствован.
