cepleq
ТРИСМЕГИСТ
97
— Ты глаголишь Истину, о Тат.
— Таким образом, бестелесные
1
отражаются в телах, а
тела — в бестелесных
2
, то есть мир чувственный отражается
в мире умопостигаемом, а мир умопостигаемый — в мире
чувственном. Посему почитай изваяния, о царь, ибо они так-
же содержат в себе формы из мира сверхчувственного. Тогда
царь встал и сказал:
— Пришло время, о пророк, чтобы я уделил внимание
своим гостям. Но завтра мы продолжим нашу теологическую
беседу на эту тему.
XVIII. О ВОЛНЕНИЯХ ТЕЛА,
СКОВЫВАЮЩИХ ДУШУ
Этот непримечательный фрагмент риторики в ритмической прозе
соединяет несколько несвязных отрывков эпидиктической речи в похвалу
«царям» (вероятно, Диоклетиану и ему подобным), составленной около
300-го года. Нет указаний на то, что эта речь была когда-либо произнесе-
на. Текст содержит большое количество явных повторов и напоминает
черновик, в котором ритор поочерёдно пробует различные формулировки
для изложения одной и той же мысли. Не имея отношения к Гермесу или
его ученикам, этот псевдотрактат XVIII своему вхождению в Герметиче-
ский Свод обязан, вероятно, только некомпетентности редактора, который
дал себя увлечь высокопарным восхвалением богов, кстати сказать, со-
вершенно банальным, некоторых фрагментов речи. Общее название трак-
тата соответствует только параграфам 1-6, в которых автор в виде вступ-
ления развивает тему школы. Более соответствует теме второе название,
помещенное перед параграфом 11.
1) Если музыкант, ожидающий благозвучия музыки, ос-
танавливается, разочарованный плохой настройкой инстру-
ментов, он оказывается в смешном положении. Ведь когда
инструменты оказываются слишком слабыми для исполнения
того, что от них ожидалось, слушатели непременно высмеи-
вают музыканта. Напрасно он изо всех сил пытается проявить
1
Здесь: «образы, появляющиеся в зеркалах». (Фергюсон.)
2
Здесь: «идеи».
