429
Тайны друидов и Бояна лучше всего сохранились в рус-
ском слове «древний»! Это слово великолепно несёт в себе и
образ дерева, и прошлое, уходящее корнями в историю, и
ствол, и ветви, и крону, связывающие прошлое, настоящее и
будущее.
Следовательно, кельтская «война деревьев» — сражения
между древними родами-племенами, «дворовая» междоусоби-
ца. Отсюда вытекает, что кельты, кроме меча, обожествляли
своих предков, вели свою родословную от них. Не зря они до
сих пор хранят родовые гербы, воинские кличи, имена пред-
ков. Надо отметить, что ни одна из мировых религий (буддизм,
христианство, ислам) не смогла одолеть эти верования кочев-
ников Центральной Азии. Например, мусульмане долго пере-
убеждали, травили степняков за то, что они верят духам пред-
ков, которых пруд пруди, тогда как Аллах должен быть одним
и единым началом и веры, и мировоззрения. Труд оказался на-
прасным, мы до сих пор больше поклоняемся аруахам, нежели
единым Богам, какими бы они мудрыми или красивыми ни
были.
Но кельты растворились в христианстве и европейских
языках больше, чем их «азиатская родня», хотя оставили за-
метный след своего восточного происхождения и владения
тюркским языком. Яркий пример тому король Артур, которого
Европа уже не мыслит как «нехристя», личность, говорившая
некогда на восточном языке своих предков. Но он остается
символом общечеловеческого благородства и мужества, за-
щитника своей Родины и борца за независимость Отчизны. Он
— пример для тех потомков кельтов, которые хотя и безус-
пешно, но по-прежнему бьются за свою независимость с гер-
манским и романским миром (северные ирландцы — с Англи-
ей, баски — с Испанией). Не поэтому ли жалостливо-
протяжно, тоскливо-заунывно, но призывно звучит музыка,
исторгающаяся из шотландской волынки, этого надутого степ-
ного бурдюка? (
«Прикаспийская коммуна» (г. Атырау), 2007)
