427
только достойным ученикам. Например, ученик у друидов мог
перейти в самостоятельный сан только через 20 лет. То же са-
мое можно сказать и о шаманах. Во-вторых, друиды, как и
шаманы, были волшебниками, лекарями, предсказателями,
учителями. Они творили разные дива, например, ниспосылая
на вражеский стан снег, град, ураган или оживляя мертвых. В-
третьих, очень много общего в личности «артуровского» друи-
да Мерлина с его степными «собратьми» по чудесам. В Степи
когда-то было много легенд о личном шамане Чингисхана по
имени Кокче, который, как и Мерлин, мог менять обличья, да-
же улетучиваться на глазах у всех, предсказывать так, что все
его предвидения воплощались в жизнь. Иначе бы ему в усло-
виях системы наказаний Чингиза не сносить головы. Конечно,
многие тайны и волшебства друидов и шаманов канули в не-
бытие.
Краеугольным камнем в легендах об Артуре является меч
ЭКСКАЛИБУР, который, кстати, и был вытащен Артуром из
каменных тисков. Сакральный смысл этой части легенд кроет-
ся, опять-таки, в древних верованиях кочевников, скифы, по
словам Геродота, поклонялись мечу (для него это было удиви-
тельно), орошая его перед боем кровью или молоком. В леген-
дах об Аттиле также утверждается, что он покорил мир благо-
даря находке Марсова меча. Эти обычаи проникли затем и к
викингам. Словом, кто имел чудесный меч, тот владел миром.
А это значит, что меч был не только идолом, но и олицетворе-
нием самого Бога (Арса, Ареса, Марса). В легендах об Артуре
в этом отношении чувствуется явная недосказанность. Смерть
Артура приписывается его бастарду Мордреду. Но из контек-
ста легенд вытекает, что он погиб именно из-за потери меча
Экскалибура, т.е. потери Бога, своей веры. Легенды намекают
на то, что Артур изменил древней религии бриттов, «охри-
стианился», таская на себе крест. Битвы бриттов с Римом были
не только за земли, но и за веру (римляне долго не могли рас-
пространить христианство в Британии). Крест не мог заменить
