428
Артуру потерянный им меч. А какая была религия у языческой
Британии?
Для ответа на этот вопрос надо снова вернуться к тайнам
друидов. Западные исследователи утверждают, что кельты ве-
рили разным богам, включая растения (особенно деревья). Так
ли это на самом деле? Известна тайна друидов о «войне де-
ревьев», которую европейцы так и не раскрыли. А не раскрыли
потому, что понимали её буквально. Пытались выделить веще-
ственно, каким именно деревьям поклонялись кельты, и с ка-
кими «деревьями» (богами других племен) они воевали. Но все
встает на свои места, если читать эти легенды, как друиды —
метафорически, как барды — поэтически. На самом же деле,
под «деревьями» надо понимать генеалогию, родословную.
Этот древний образ отражает, олицетворяет культ предков-
аруахов. Данная степная традиция рассматривает древо как
древо жизни поколений, как лестницу, соединяющую землю и
небо (живущих на земле и «улетевших» в небеса). До сих пор
об умерших людях мы говорим не «ушёл под землю», а «вос-
парил в небеса». Даже в простом казахском слове АГАШ (де-
рево) мы можем найти древние обычаи и традиции. Агаш: ак,
аг, ах (слово ак в тюркском имеет свыше 150 омонимов, в дан-
ном случае речь идет о течении, продолжении, а наиболее точ-
нее — родопродолжении) + аш (раскрой) = «раскрой (отрази)
генеалогию». Словом, агаш не просто дерево, а связь поколе-
ний, древо-схема родословной, генеалогический рисунок рода.
Точно так же ни один из исследователей «Слова о полку Иго-
реве» не смог раскрыть тайну того, как Боян «растекался мыс-
лью по древу», т.е. перед тем, как воспеть современные ему
события, он направлял течение своих мыслей по древности,
истории и сказаниям о предках, живших до него.
Комментарий Рунмастера
.
Почему-то автор полагает,
что мы не понимаем смысл слова «древо» и не отличаем его
от «дерева».
