104
ки». Мы общаемся друг с другом, видя лишь маски, под кото-
рыми скрываемся. Каждый из нас не то, что он есть, а то, что
он изображает. Под маской крутейшего супермена часто скры-
вается жалкое трепещущее существо.
Сегодня мы с вами рассмотрим, что именно олицетворял
собой бог
Тот
.
Тот
Ì
ой дотошный читатель, разумеется, изучал книги Гер-
меса — основателя, как полагают, герметизма и науки древне-
го Египта. И наверняка читал материалы исследователей и
критиков: Ф.Зелинского, Л.Менара, А.Фестюжьера, Г.Йонаса,
Р.Генона, Б.Тураева, М.Вертело, Л.Масиньона, Л.Торндайка и
т.д. Как заметили критики, книги Гермеса составлены и запи-
саны в многонациональной Александрии во времена Птолеме-
ев (IV-II века до н.э.). Они содержат в себе эзотерическую
смесь египетского мировоззрения, религии еврейской много-
численной диаспоры Александрии и греческой философии.
Взаимовлияние взглядов и форма изложения очевидны.
Мы можем говорить о рождении
европейского
герметиз-
ма в его нынешнем виде. Гермес стал для европейцев тем, чем
был Енох для иудеев и Идрис для мусульман. Гермес отожде-
ствляется с Енохом, Моисеем, Орфеем, Идрисом, Меркурием,
Тотом, Манефоном, Нехепсо, Петосирисом. Перечень мифиче-
ских и реальных личностей велик. Гермесов много: предок,
отец, сын, дважды- и триждывеличайшие, первый, пятый и т.д.
— всё это ипостаси одного и того же бога Гермеса, собира-
тельного образа анонимных мудрецов древности, вносивших в
копилку мировой мудрости свой вклад скромно и безвозмезд-
но. Великие мудрецы, в отличие от современных учёных, не
претендовали на авторское право, учёные степени, патенты,
гонорары, почести и шнобелевские премии. Ибо человек сам
ничего не придумывает, а Бог за откровение денег не берёт.
Хотя посвящённый расплачивается высокой ценой — жертву-
