225
«Это наши собственные кошмары и грызущая совесть уг-
рожают и могут разодрать нас, потому что мы и порождённое,
сотворённое нами в этом мире сравнимы. Если не устрашишь-
ся — творение бессильно, его угрозы неосуществимы».
«Не соблазняйся! Это тоже из тебя истекает, не оболь-
щайся!»
«Что же их домогаться? Чего их бояться? Ты источник
всего, из тебя возникает и сотворяется вся картина перед гла-
зами. Даже твоё сознание — оно тоже нереально, само наваж-
дение. Ты — изображение в стекле, которое ловит само себя!»
«Не существует и не не существует, но есть и пережива-
ется нами! Тут тайна!»
D
вот фрагмент из «Большой таыйи» достигшего Посвя-
щения египетского суфия Омара ибн аль-Фарида (1180-1234):
«О, твердь души! Нерасторжимость уз!
Здесь в смертном теле с вечностью союз
И просветлённость трезвого ума,
Перед которым расступилась тьма!
Я только сын Адама, я не бог,
Но я достичь своей вершины смог
И сквозь земные вещи заглянуть
В нетленный свет, в божественную суть.
Она одна на всех, и, верен ей,
Я поселился в центре всех вещей.
Мой дух — всеобщий дух, и красота
Моей души в любую вещь влита.
О, не зовите мудрецом меня,
Пустейший звук бессмысленно бубня.
Возьмите ваши звания назад, —
Они одну лишь ненависть плодят.
Я то, что есть. Я всем глазам открыт,
Но только сердце свет мой разглядит.
Ум груб, неповоротливы слова
Для тонкой сути, блещущей едва.
Мне нет названий, очертаний нет.
