ê
íèÃD
ð
óíìDñòÅðD
125
снисходительно терпит. Ну, что взять с убогих? Пусть развле-
каются.
Те люди, которые вникли в ключевые понятия, достига-
ют посвящения. Задача философа — разобраться с этими
важнейшими понятиями и дать им более-менее чёткое и по-
нятное объяснение.
У человека понятийное мышление. Мы думаем, мани-
пулируя понятиями (словами, терминами, названиями,
именами). Как понял, так и назвал. Поэтому в русском языке
«термин» называется «понятием» (пониманием). Объяснение
«понятия» называется «определением». Чем мутнее понятия и
размытее определения, тем неопределённее наше пред-
ставление.
Истина — то, что есть. Она конкретна. Но наши пред-
ставления о ней размыты и неопределены. И мы уже при-
выкли бултыхаться в Неопределённости и радоваться воз-
можности болтать без умолку с умным выражением лица. И
чем меньше понимаем, тем самоувереннее выражаем своё
мнение (от слова «мнить»), тем яростнее спорим.
Но истина не рождается в споре и не ищется голосо-
ванием. Мнение мудреца ценнее мнения толпы. А он обычно
помалкивает.
Вопрос «Что в имени твоём?» не является таким уж
наивным.
ПОД НАСТРОЕНИЕ
Все философы говорят о том, что Богу невозможно дать
определение. Бог — абстракция, которую невозможно понять,
представить и вообразить. То есть образа Бога не существует.
Тогда на каком основании сочинитель Библии написал
лапшу о том, что человек создан по ОБРАЗУ и подобию
божьему? По какому образу?
Из-за этого вся философия стала антропоморфной. В ней
человек возвышен над остальной природой до уровня царя, а
