28
Вот эту «крамольную» языческую истину господа прави-
тели хотели бы скрыть. Но не получится. На богов свалить ви-
ну тоже не получится. Ибо то, о чём вы сейчас читаете, есть
шёпот богов.
На схеме я выделил руны, имеющие отношение к круго-
вороту, вращению, волне, вибрации и теме нашего рассужде-
ния. Их четыре: , , , . У них и начертание соответствую-
щее. Предлагаю читателю поразмышлять над ними самому.
Регрессивный гипноз
V
ы слышали о глубоком регрессивном гипнозе, при кото-
ром пациент «вспоминает» якобы свои прошлые жизни, про-
шлые воплощения. Хороший повод для зубоскальства крити-
ков, ибо пациенты вспоминают себя почему-то в образе вели-
ких личностей: фараонов, принцесс, полководцев и т.д. Разу-
меется, при изучении феномена регрессивного гипноза нельзя
исключать возможность фантазии пациента. Но он разговари-
вает на незнакомом языке того времени, которое «вспомина-
ет», владеет топонимикой и «видит» местность, которая давно
изменилась, цитирует книгу, которая ещё не переведена и не
издана. Это говорит о скрытых способностях человека к фан-
тазированию, к созданию реальности. Фантазия или всё-таки
реальность? Непростая задачка для исследователя.
Но профанизм критиков как раз и проявляется в том, что
они не понимают парадокс тождества Атмана и Брахмана. Ко-
гда пациент с помощью гипноза уходит вглубь себя, в Бездну,
в бесконечное коллективное подсознание (бессознательное),
он становится Всем, внеличностным субъектом восприятия.
Он растворён, умер. И «вспоминая», переживая судьбу любого
персонажа, он воспринимает его как себя. В первую очередь,
разумеется, «всплывают» наиболее значимые и яркие персо-
нажи истории. Ибо следы их прижизненной деятельности наи-
более видны. Мало того, пациент может пережить коллектив-
ную боль погибшего полка. Всех и каждого в отдельности.
