121
добный океану без волн под безоблачным небом. Ты будешь
плыть, как пушинка, свободно, один. Не отвлекайся, не ликуй!
Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это
великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя
их даже страданием. Пусть любовь твоя станет бесстраст-
ной.
(…) Ты сейчас в предвечном Свете, пробуй остаться в
том состоянии, какое испытываешь.
Если ты видишь блеск — это блеск предвечного Света
просветлённой Яви. Помни это. Это твоё теперешнее Созна-
ние, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, за-
пахами, воспринимает само себя, что и есть настоящая Ре-
альность. Твой собственный Ум, больше небытийный, зияю-
щий вечностью, — это не пустота или беспамятство. Пре-
доставленный только себе, он сверкает, вспыхивает, горит —
это и есть твоё настоящее очищенное Сознание.
Твои Сознание и сверкающий Ум — нераздельны, это од-
но и то же. Их союз и есть Дхарма Кайя, состояние совер-
шенного озарения предвечным Светом. Ты сознаёшь сейчас
сверкание собственного очищенного, небытийного Ума.
Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии
вечности Ума и заключена устрашающая яркая Просветлён-
ность и воспринимая её одновременно как собственное Созна-
ние, ты и удержишь себя в состоянии божественной про-
светлённости Будды
[или Христа, или Мухаммеда — всё это
одно и то же, общий для всех архетип — Спаситель — «Гно-
зис Жизни» (Знание Жизни)].
Твоё Сознание, зияющее, растворённое и нераздельное с
великим блеском Предвечности, не имеет рождения и не зна-
ет смерти. Оно само и есть вечный Свет — Будда Амитаба.
Соберись, ищи взором предвечный Свет. Увидев, прими.
«Вот он!» — воскликни. Не позволяй вниманию бродить бес-
цельно. Эта встреча впрямую с последней истиной, Законом
(Дхарма Кайя). Сумеешь увидеть, распознать — станешь
