89
кости математическую формулу, дающую многоуровневое
прочтение сущности Бога, Природы и Человека. Этот гимн по-
свящён перводвойке рун и их аналогиям (тождеству и подо-
бию) с другими; он совпадает с формулировкой «Начала» (бе-
решит) Библии.
Гимн начинается с предложения: «В начале бе слово…».
Глагол «бе» (пишется через «ять»
бh
) переведён словом «бы-
ло». Но руника подсказывает, что мы утеряли своеобразность
формы употребления некоторых глаголов. «Бе» — это и «бы-
ло», и «есть», и «будет», т.е. все три формы времени. Слово
(Логос) было, есть и будет. С помощью рун и Арканов перево-
дим понятие «Слово
20
» на иврит —
ר
20
, «
решит
». Получается
«
бh
слово
» — это «
берешит
», принцип, первопричина. Так же
и «в начале» читается «в на челе (на лбу, в уме)», т.е. гимн ко
всему ещё сводится к понятиям: «чело-век», бинерности Неба
и Земли (Свету-Тьме) и т.д. — то же, что и в первой главе
Библии. Другими словами: не было начала, есть первопричина,
так же, как и евклидовы «Начала» — не временнóе понятие —
означает исток, принцип.
Если слово «душа» (психе, славянское Пси-Хер —
JX
)
написать рунами (Algiz-Gebo
), то получим слово «логос».
Древние, видимо, понимали тождество души и Логоса (слова,
разума).
ä
о сих пор почему-то ни одного историка не озадачила
слишком подчёркнутая «наивность» русских летописей. Неко-
торые летописные пассажи, кажущиеся по-детски банальными,
сказочно-лубочными излишествами не к месту, совсем не по-
хожи на объективное документирование реальных событий.
На самом деле они являются закодированными иносказания-
ми, свидетельствующими о внутренней оппозиции монахов-
летописцев по отношению к власти и официальной государст-
