395
целое» (дом состоит из кирпичей, но каждый кирпич состоит из
домов). Вот такой весёленький парадокс.
Аналогия: на целёхонькой стеклянной пластинке со стоя-
чими волнами (запечатлённая интерференционная картинка —
голограмма, аналог Тверди) проявится самое чёткое изображе-
ние с лучшей разрешающей способностью. Разобьём её. Каж-
дый осколок проявит не часть, а целое изображение (этим
принципиально отличается голограмма от обычной фотогра-
фии). Но чем меньше осколочек, тем размытее изображение,
тем меньше разрешающая способность. То есть, рассуждая о
целостности и самодостаточности, мы, по сути, должны рассу-
ждать о сложности. Чем выше, тем сложнее. Абсолют — это
уходящая в неконкретную и незавершённую бесконечность её
величество Сложность. В статье «Основы парадоксальной фи-
лософии», признавая невозможность определять Бога, я допус-
кал определение «
Бог есть бесконечная сложность
».
Завершённым идеалом может быть только конечность.
Поэтому и говорят, что идеала не существует. Бесконечность
— это отсутствие предела, незавершённая неопределённость.
Парадоксальное «и
да
, и
нет
». На современном языке
трудно правильно воспроизвести смысл выражения «Аз есмы».
Аз есть голографическое единство множественности.
Что по этому поводу говорят физики? Они приводят при-
мер: вокруг нуклона имеется облако мезонов, которые опреде-
ляют его (мезона) свойства, а каждый мезон состоит из... ну-
клонов. Дом состоит из кирпичей, которые определяют его
(здания) свойства, а каждый кирпич состоит из домов. Пара-
докс — всё состоит из всего. Получается, что нет элементарно-
го малого (частицы). Нет и самого большого. Всё есть волна.
Всё уходит в бесконечность.
Над нами бесконечность. И под нами бесконечность. А мы
где-то посередине. Прелесть бесконечности в том, что в любом
месте бесконечной иерархии мы ощущаем себя в её центре.
Центр везде. Это уютно и радует душу.
